音樂戲曲·伯牙

戰(zhàn)國時期優(yōu)秀的古琴家，少時曾隨成連先生學琴，練就了精湛的演奏技藝，而且受到“移情”的熏陶。據(jù)《琴操》載，成連曾帶伯牙到蓬萊山上體察過海濤山林的咆哮和群鳥的悲啼，創(chuàng)作了《水仙操》，成為天下妙手。這種“移情法”不是建立在生活之外的玄妙的觀念基礎(chǔ)上的，而是建立在特定生活環(huán)境基礎(chǔ)上，是借助環(huán)境的改變，以引起思想感情的改變與升華。另外，在《呂氏春秋》中記載了一段伯牙與鐘子期的動人故事，“伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在高山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山’，少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水’。鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”這段佳話，一則說明鐘子期有很高的音樂欣賞能力，伯牙有精湛的技藝，也說明了他們之間因音樂而結(jié)下的深厚友誼，他們的故事，千百年來被人們傳為美談。現(xiàn)存琴曲《高山》、《流水》、《水仙操》都源于這些美好傳說，后人還創(chuàng)作有《伯牙吊子期》的琴歌。