丈夫吐然諾，受命本遺家。糟糠且棄置，蓬首亂如麻。側(cè)聞洛陽客，金蓋翼高車。謁帝時來下，光景不可奢。幽房一洞啟，二八盡芳華。羅裙有長短，翠鬢無低斜。長眉橫玉臉，皓腕卷輕紗。俱看依井蝶，共取落檐花。何言征戍苦，抱膝空咨嗟。

徐侍中可能就是梁朝的另一位詩人徐勉，他從梁初到丘遲去世時都居于侍中的官職。從詩題看，是徐先寫了一首《為人贈婦詩》(替別人代作的、寄贈給那人妻室的詩)，出示給丘遲看，然后丘作了一首答詩。贈婦之作，一般總是外出的丈夫慰勉在家之妻的內(nèi)容。徐詩若也是這樣的內(nèi)容，則丘詩的意思正與其相反，很可能是一首游戲之作，至少是虛擬之筆。當(dāng)然，徐詩今已不可見，以上都只能是空談了。但本詩即使是虛擬之作，詩中揭露的那種貴易交、富易妻的丑惡現(xiàn)象，卻不是詩人想象所能產(chǎn)生之物，所以本詩的社會認(rèn)識價值，也并不會因其內(nèi)容真實與否而有所增損。

中國古代的文化傳統(tǒng)，雖然頗有以家庭為重的傾向，但其所重者，主要在于男性家族的血緣承傳，強調(diào)的是父慈子孝、兄長弟悌，報本反始、耀祖光宗。至于男女之愛、夫妻之情，卻被置于極其次要的地位。雖然古代文學(xué)中也偶爾有夫妻之間舉案齊眉的佳話，但更多的卻是糟糠棄置的悲唱，為人們展示出男女不平等的社會制度下一幕幕被棄婦女們的悲劇。

且看詩中這位“丈夫”，一諾千金，受命遺家，大有忠君為國、赴湯蹈火，置身家性命于不顧的氣概。這里沒有夫妻離別的纏綿，沒有日后重逢的期許，糟糠的棄置，只好比是丟下一件舊衣服而已。苦了他那糟糠之妻，丈夫去后，蓬首如麻，時時關(guān)注丈夫的消息，日日盼望夫君的歸來。然而傳來的消息，卻令她十分擔(dān)憂。雖然丈夫金蓋高車，飛黃騰達，很難說非其所望；但在封建時代，高官顯爵與金錢美女，往往是接踵而至的。那令人擔(dān)憂而又不難預(yù)料的場面終于出現(xiàn)了：幽房洞啟，羅裙翠鬢，多么叫人沉醉；·長眉玉臉，皓腕輕紗，何其令人消魂！·那丈夫擁著這群花朵般的二八姝麗，“俱看依井蝶，共取落檐花”，在笑語嫣然、眼花迷亂之余，到底是井邊飛舞的粉蝶，還是身邊飛媚眼的嬌娃，到底是檐間的落花，還是眼前的粉面，他都快分不清楚了。真是天涯何處無芳草，糟糠棄置何足惜？能有如此風(fēng)流艷遇，誰人還說征戍苦呢？·這種事情，在封建時代乃是司空見慣，故他那糟糠之妻也無可奈何，惟有抱膝空嘆而已。

這首詩通過鮮明的對比，表達了強烈的諷刺意味。作者一面寫妻子被棄在家，首如飛蓬，抱膝空嘆；一面寫丈夫在外飛黃騰達，妾婢滿堂。兩相對照，丈夫的喜新忘舊面目，便顯得格外清晰。詩中五至十六句，盡力鋪陳描繪，極寫丈夫得勢的榮耀光景，二八妙女的美貌芳容，這就越發(fā)襯映出被棄之人遭受冷落的孤獨凄苦，引起人們對其不幸命運的深切同情。同時，這里渲染出的一種奢華淫樂的氣氛，這與開頭兩句所謂“丈夫吐然諾，受命本遺家”的激昂慷慨氣勢恰好形成巨大的反差，令人不禁生滑稽之感。詩中的描繪，亦頗注意詳略繁簡的安排。如寫二八妙女，既寫其裙裳、紗衫的打扮，又寫其眉、鬢、臉、腕等外形，既用“有長短”寫眾美人的豐滿嬌小、姿態(tài)不一，用“無低斜”寫她們的刻意裝飾、無不炫貌求悅，又用眉“橫”于臉上形容其眉目送情，用腕“卷”輕紗形容其賣弄肌膚：·刻畫得可謂細致入微。而寫糟糠之妻，只一句“蓬首亂如麻”，便已十分傳神。兩者詳略有致，相映成趣，也烘托了作品的主題。