五十步笑百步

【釋義】

作戰的時候，向后逃跑五十步的人譏笑向后逃跑一百步的人。指兩個犯有同樣錯誤的人，程度輕的恥笑程度重的。形容一個人沒有自知之明。

【出處】

戰國·孟子及其弟子《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

【典故】

戰國著名思想家孟子，被人尊稱為“亞圣”。他提倡“民本”思想，主張“仁政”。為了推行自己的政治主張，孟子帶著弟子前往齊、楚、魏等國游說。

有一次，孟子來到了魏國。魏國君主梁惠王接見了他，并問：“對于國家的治理，我算是盡了心。黃河北岸發生災荒時，我便將百姓們遷移到黃河東岸，而且還將黃河以東的糧食輸送到黃河北岸。黃河東岸發生災荒時，我也會采取同樣的方法。對比周圍的國家，沒有一個像我這樣用心的。可是其他國家的百姓并沒有減少，我們國家的百姓也沒有增多。這是什么原因呢？”

孟子回答：“大王喜歡打仗，那我就用作戰來打個比方。作戰的時候，戰敗的士兵潰散而逃。有的士兵逃了一百步，有的士兵逃了五十步。這個時候，逃了五十步的士兵恥笑逃了一百步的士兵。您覺得如何呢？”

梁惠王回答：“這肯定是不對的。逃跑五十步的士兵只是沒有逃跑一百步而已，但同樣都是逃跑。”

孟子接著說：“既然大王明白這一點，那就不要期望國家百姓比鄰國多了。不耽誤農業生產，糧食肯定會吃不完。不使用密網捕魚，水產也會吃不完。按照一定的時間砍伐樹木，木材就不會用盡。糧食、水產、木材都用不盡，就足夠百姓供養活人、安葬死者了。供養活人、安葬死者，這些都是盡力而為、不留遺憾的事情，這也是施仁政、治理天下的開始。給百姓五畝地種植桑樹，五十歲的人也可以穿上絲綢。百姓適時飼養雞、豬等動物，七十歲的人也可以經常吃肉。興辦教育，教導百姓孝順父母、尊敬兄長的道理，白發老人也可以背著重物行走在路上了。七十歲的人穿絲綢，吃大肉，百姓不挨餓受凍，如果這樣還不算王道，就沒有道理了。再看看如今的魏國，富貴人家的豬狗吃掉了窮人家的糧食，官府卻從來不加制止和約束；街邊有餓死的人，朝廷卻不知道開倉放糧救濟百姓。百姓死了，竟然會說‘這不是我的過錯，是因為收成不好’，這種說法和用刀子殺人，然后說‘人不是我殺的，是兵器殺的’又有什么不一樣呢？如果大王不怪罪于年景，那么天下的百姓都會依附大王的。”