《鳴鏑風云錄》

【本書體例】

梁羽生著。136回，156萬字。香港偉青書店版。四川民族出版社1988年版。

洛陽大俠韓大維托震遠鏢局孟霆鏢主送女兒韓佩瑛去揚州谷府與谷嘯天成親，不料谷嘯天有違父母早年之命的婚約，與青梅竹馬的好友奚玉瑾戀愛了。奚玉瑾為阻止鏢隊南行，搶走了韓佩瑛，引起韓家好友圍攻奚宅百花谷。為調解婚姻事端谷嘯天親往洛陽向世伯韓大維負荊請罪，并解除婚約。奚玉瑾及其兄長奚玉帆深感愧于韓家，帶上可治修羅陰煞掌毒的家釀藥酒去韓府請罪。

姻緣失意的韓佩瑛知道蒙古進兵中原，掛念著病中老父，便獨自一人北行回家，行至山東禹城，遇到黑風島主宮昭文之女宮錦云及已死去的公孫奇兒子公孫璞。三人相慕成交。公孫璞的家傳的化血刀、腐骨掌兩大毒功打敗了覬覦中原盟主之位的大魔頭西門牧野的弟子。宮錦云與公孫璞早年有父母之命的婚約，她這次出道中原的目的就是尋找公孫璞。

韓佩瑛與朋友分手后回到洛陽，不幸韓大維已被孟七娘伙同西門牧野和朱九穆監禁在獄，韓佩瑛也落入魔掌。谷嘯天、奚玉瑾來到洛陽，不見韓家親朋，非常著急。谷嘯天聽舅父任天吾言及韓大維勾結蒙古人、冒充俠義，心中不免疑云重重。恰巧丐幫在韓府搜出大宗財寶，谷嘯天更加懷疑韓大維是奸人。其實真正的假道義是任天吾，這宗財寶是韓大維受朋友之托準備送給祁連山的義軍的，而任天吾勾結金國完顏長之，造謠惑眾，欲圖財寶。他乘負責運送財寶之際，暗中與西門牧野、朱穆聯系途中劫財。

孟七娘有位表姐叫辛十四姑，她們二人早年愛慕韓大維，但韓大維另有所愛，孟辛二人便愛而生仇。孟七娘這次伙同兩魔頭監禁韓大維父女，乃是愛恨參半的復仇，為人倒不失至性真誠。但辛十四姑卻奸險毒辣，她利用奚玉瑾，酒中摻毒擒住韓大維逃到湘西。韓佩瑛獲釋后，去了義軍住地金雞嶺。

任天吾與奚玉帆、谷嘯天護送貢物西行，被暗中埋伏的西門牧野、朱九穆及蒙古人搶劫。谷嘯天奮力拚搏，不幸摔下深谷，至此他才知道舅父是個奸人。大家都認為谷嘯天已死，其實他被懸崖斜樹托住了身體，僅受傷而已。奚玉瑾得知谷嘯天死訊后，悲痛欲絕，好在有江南盟主文逸凡的高足，辛十四姑的侄兒辛龍生的陪同勸慰，心情郁郁去了江南，并在辛龍生的追慕下托付終身給他。

谷嘯天大難不死來到金雞嶺，得知奚、辛已成戀人，不禁黯然神傷，好在他與韓佩瑛已消除前愆，萌生了愛情。而辛龍生在婚禮上被早期情侶，辛十四姑的侍女楊潔梅下毒所傷，此后只能與奚玉瑾做掛名夫妻，因此心中由惱怒而生恨意，最終變得好猜疑、好妒嫉，走上邪途。

谷嘯天奉蓬萊魔女到江南約會文逸凡之后，去湘西尋找韓大維，途中遇到孟七娘和韓佩瑛、韓大維得到浪跡江湖的高人石稷醫治，消除了體中之毒，功力恢復如初。他與辛十四姑進行了一場惡戰，被宮昭文勸解。宮昭文廢了辛十四姑的武功，把她送往黑風島，意欲強學辛十四姑的施毒功夫。

宮昭文此次來到中原目的是奪取中原盟主之位的，他投身于蒙古龍象法師帳下，助紂為虐。公孫璞奉蓬萊魔女之命來到禹城為黃河五幫中受西門牧野化血刀之毒的人療毒，宮昭文伙同魔頭史天澤、喬拓疆等人圍攻之，幸得明霞島厲擒龍解救。公孫璞治好黃河五幫受傷人眾，五幫會感恩戴德，全都歸附義軍，共同抗擊蒙古軍隊。

宮錦云被父親宮昭文帶到蒙古，她不堪忍受父親賣身求榮的恥辱，逃了出來，卻被任天吾強留府上。此時辛龍生與奚玉瑾從塞外游歷回來，遇到尋找宮錦云的公孫璞。辛龍生為向宮昭文要回辛十四姑而解體中之毒，心生一計要拘宮錦云作人質。在完顏長之的兒子完顏豪的利誘力逼下，他喪失了正義和理智，意與完顏豪圍攻公孫璞，但自己不幸墜入深谷。

奚玉瑾以為辛龍生已死，心中一陣酸痛。其實辛龍生并沒有死，他得到隱居在舜耕山的車衛及其女兒車淇的細心療養，傷勢即愈。他由懺悔內疚而覺得萬念俱灰。但車淇的純真愛情喚起了他“復活”的信念。車衛的舊時情敵宇文沖利誘力逼辛龍生與之共同殺害車衛，辛龍生不愿重蹈罪惡，在奉師之命擾亂揚州知府岳良駿壽宴、暗殺其小妾后，即刻趕回舜耕山，途中遇到逃出黑風島的辛十四姑。不料辛十四姑與宇文沖相互勾結，意欲陷害車家父女。辛龍生回到舜耕山，卻被辛、宇文二人擒住囚禁在任天吾家。正當宇文沖殺害車家父女的時候，辛龍生逃出任府趕到殺場，勇斗宇文沖，此時車衛已恢復幾分功力，打跑了宇文沖，宇文沖死于走火入魔。其時韓大維父女和奚玉瑾先后來到舜耕山，奚玉瑾與辛龍生解除了婚煙關系，辛龍生與車淇終訂婚約。此后辛龍生與車淇去了義軍山寨金雞嶺。

任天吾因其通敵罪惡已昭示于眾，終于叛逃到金國。谷嘯天和韓佩瑛奉蓬萊魔女之命出使金國。他們配合金國英雄粉碎了完顏長之及兒子完顏豪篡奪金國政權的陰謀，并幫助耶律元宜義軍消彌了與西夏國之間的誤解。隨后，谷韓二人又來到蒙古，盜取了一批財寶，準備送給義軍作戰資，卻遇到龍象法師的盤查，幸得韓大維的營救，他們才逃出虎口，一道回歸中原。

且說義軍山寨金雞嶺藏有金國奸細，寨中上下無不小心謹慎。一日突然來了一個蒙面青年為義軍消除了奸細，義軍甚為感謝。奚玉瑾自遭那場情劫和婚變后，心情一直憂郁不爽，山寨消除奸細后，她便回到百花谷老家養息，不料卻遇到前來盜取藥酒的西門牧野，朱九穆及宮昭文，他們都因錯練化血刀毒功而患有走火入魔之疾，需要谷家藥酒治療。奚玉瑾正處生死危險關頭，那蒙面青年及時趕到，救出了奚玉瑾。那蒙面青年是十幾年前聞名于塞北的武林高手屠百城的徒弟趙一行。二人幾番接觸后，心中逐生愛情。此時，宮昭文和西門牧野、朱九穆為爭奪藥酒相互性命相拼，宮昭文因走火入魔發作，被朱九穆、西門牧野打傷，幸虧厲擒龍趕到誅殺了朱九穆和西門牧野。隨后公孫璞和宮錦云也來到百花谷，公孫璞為岳父驅毒療傷，宮昭文深受感動，并生悔意。從此翁婿二人消除前愆。

新年元宵佳節將臨，眾少俠聚集金雞嶺，蓬萊魔女準備為各對情侶們舉辦集體婚禮，山寨洋溢著喜悅的氣氛。

這是篇大場面，大結構的小說，繼《狂俠天驕魔女》描寫江湖盟主蓬萊魔女柳清瑤的故事后，描寫了柳清瑤義軍山寨中眾少俠的愛情俠業的故事。

這篇小說的背景是蒙古進兵的南宋末年，其時金國盛勢已衰，南宋力竭聲頹，唯蒙古虎視天下。江湖武林中雖不失抗侵御侮的仁人志士，但已顯示出敗運將至，力不從心的寥落。故而，象韓佩瑛、谷嘯天、奚玉瑾、趙一行、奚玉帆、厲賽英、公孫璞、宮錦云、辛龍生，衛淇等，以群體行走江湖，于“為國為民”的義舉和“除暴安良”的業績少有顧問，更不會出現領袖武林的英雄俠士，于是在大勢已去的時勢中，群體英雄俠士紛紛退回內心自守，愛情充當了人生的主要角色。情海風波演繹出一片俠情義骨，當然不失“俠”字本色。

這部小說有三次巨大的婚變，一是韓佩瑛與谷嘯天因奚玉瑾的介入而引起的婚變，一是奚玉瑾與谷嘯天因辛龍生的加入而引起的婚變，一是奚玉瑾與辛龍生因車淇的介入而引起的婚變。這三次婚變構成了全書主要的框架結構。第一次婚變緣自真正的愛情，是喜劇，對父母之命的婚姻進行諷喻。第二次婚變由于私心雜念，是悲劇，對功利性婚姻進行批判。第三次婚變系于真情，解決了矛盾，是正劇，歌頌了符合道德的純真愛情。另外還有兩次情仇風波，一是韓大維與孟七娘、辛十四姑之間，一是車衛與宇文沖之間。小說在兩次情仇風波的對比描寫中表現了情愛世界中的種種世相，其宗旨在于揭示俠情仁道的愛情法則。此外還有正邪子女聯姻的，如公孫璞與宮錦云，奚玉帆與厲賽英，任紅綃與李中柱，等等，這些人物的聯姻，傳達出俠義的愛情觀。

這些婚變風云極有規則的設計，體現了武俠小說愛情描寫中把握人生和天理俠義的積極態度，這種把握世界的方式是古典的、理性的傳奇方式。

因為是古典的，所以小說的結局是個“大團圓”，善有善終，惡有惡報，鐘情相愛必成眷屬，有緣婚姻千里相會。這是這篇小說敘述中永恒的信仰。這個大團圓中寓含了天意般的巧合，和“世事難料”式的懸念，這巧合和懸念，雖表面上牽強、無理，深層次上卻暗示了“情緣”愛情觀的文化特征。正因為有這種暗示，便越發顯示出這個“大團圓”是古典的。

梁羽生，在一定意義上說，是位古典主義的文學繼承者。他以古典傳奇的方式體現古典主義法則，以古典文化觀念充實古典的“中庸之美”的內容。他筆下的人物尤其是少男少女們，大多風流俊雅，好武功，好人品，好命運，好結局。這是一種古典的理想主義。這種理想主義體現在這篇小說人物形象的塑造上。