〔唐〕李翱

荊軻感燕丹之義，函匕首入秦劫始皇，將以存燕寬諸侯。事雖不成，然亦壯士也。惜其智謀不足以知變識機。

始皇之道，異于齊桓，曹沫功成，荊軻殺身，其所遭者然也。及欲促檻車駕秦皇以如燕，童子婦人且明其不能，而軻行之，其弗就也非不幸。燕丹之心，茍可以報秦，雖舉燕國猶不顧，況美人哉！軻不曉而當之，陋矣！

——《李文公集》

〔注釋〕　燕太子丹：戰國時燕王喜的長子。秦將滅六國，兵臨易水，意圖滅燕。燕太子丹暗中招養一批壯士，使荊軻獻督亢地圖給秦，想乘此時機生劫秦始皇回燕國。作者有感于此事，借題跋來表達見解。史書中并無《燕太子丹傳》，這里所指的當是小說《燕丹子》。　函：包藏。荊軻把匕首藏在地圖中。　“始皇之道”以下五句：春秋時，魯國將領曹沫與齊國交戰，三戰三敗，魯莊公只好獻地求和。后來莊公與齊桓公會盟于柯，曹沫乘機以匕首劫持桓公，要求歸還前時所獻的魯地，桓公被逼答應。燕太子丹使荊軻入秦，目的也與此相同，但作者認為春秋時的齊桓公是諸侯的盟主，不能不顧信義，曹沫的劫持才能奏效。而戰國末期的秦始皇則志在盡滅六國，情況不同，結果自然各異。　此句謂用檻車囚秦始皇返燕國。　燕太子丹為了讓荊軻效力，不惜刻意侍奉他，給以車騎、美女，以順適其意。《燕丹子》記述了這樣一件事：“太子置酒華陽之臺。酒中，太子出美人能琴者。軻曰：‘好手琴者。’太子即進之。軻曰：‘但愛其手耳！’太子即斷其手，盛以玉盤進之。”本文這二句是說：太子丹報仇心切，刻意利用荊軻行險僥幸，縱令燕國因此危殆，也在所不顧，何況美人？

在這篇文章里，李翱認為荊軻錯在沒有審時度勢，知變識機，徒然感于燕太子丹相待之厚，便貿然想生劫秦始皇以歸，事雖壯烈，卻是不能成功的。文章寫得平正從容，論理透辟精警，清人吳汝綸曾贊許說：“筆筆轉，句句變，皆從容中折換，極頓挫反側之勢，是太史公神妙之境，不易到也。”頗能道出本文的章法特點和妙處。

唐人的書后體文章，是題跋的濫觴，其內容大抵借人物或史事來發表自己的見解、議論，是把它作為正經嚴肅的文章來寫的。所以很講究章法，注意因題立義，反復論說，這和后來大多數宋人題跋的隨意揮灑，不拘一格的寫法就顯得完全不同了。