〔清〕顧炎武

嘗謂今人纂輯之書，正如今人之鑄錢。古人采銅于山，今人則買舊錢，名之曰廢銅，以充鑄而已。所鑄之錢既已粗惡，而又將古人傳世之寶，舂剉碎散，不存于后，豈不兩失之乎？承問《日知錄》又成幾卷，蓋期之以廢銅；而某自別來一載，早夜誦讀，反復尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也。

——《亭林文集》

顧炎武著有《日知錄》三十二卷、《日知錄之余》四卷。他說一年時間內“早夜誦讀，反復尋究，僅得十余條”，著書的艱辛，可以想見。但是，人們又不免會感到不解，《日知錄》一書中，每條文字短的不過幾十字，長的也僅千余二千字，以炎武這樣的大學者，又何至寫得如此艱難呢？這就得從清代學者的治學方法和著作態度談起了。清人著書，多持慎重態度，不肯草率下筆。他們平時大抵先從讀書札記做起，博覽廣積，待到資料齊全，然后排比考究、鉤稽融會，作出正確的歸納和判斷，方才動筆著述。其精慎是久為人們所稱道的。炎武著《日知錄》之緩慢，正是這種態度的反映，毫不足怪的。

著書想省時省力，則無過于剽竊。但這事害處極大，顧炎武是十分反對的，批評這樣做的人是“鈍賊”。在這里則以翻鑄舊錢來比喻這種行為的害處。采山之銅是從自然界采集原料，經鑄者冶煉提純，成品精粹。這個比喻形象而貼切，對作偽者固然是當頭棒喝，對古今著書者也是有益的啟示和教益。