桃花·嚴遂成
砑光熨帽絳羅襦，爛漫東風態(tài)絕殊。
息國不言偏結(jié)子，文君中酒乍當壚。
怪他去后花如許，記得來時路也無？
若到溈山應(yīng)悟道，紅霞紅雨總迷涂。

自從《詩經(jīng)》名句“桃之天天，灼灼其華”(《國風·周南》)產(chǎn)生以來，歷代詩歌詠桃花者難以計數(shù)。桃花的秾麗、芬芳以及隨后而至的累累夏實，都給人以美好的感受和豐富的想像。嚴遂成的這首《桃花詩》，搬用了許多有關(guān)桃花的典故，表現(xiàn)出豐富的文人意趣，在桃花詩中也算別具一格。

首聯(lián)，詩人先形容桃花之貌，贊揚桃花之美。作者用“砑光帽”、“絳羅襦”，突出她的鮮紅、平滑、光亮，特別在東風的吹拂下，更顯得流光溢彩，嬌媚脫俗，充滿迷人的神韻。頷聯(lián)由桃花之美串聯(lián)古代佳人的故事，息媯有桃花夫人的美稱，卓文君當壚賣酒，被酒微醉，其容顏燦若桃花。至于“無言偏結(jié)子”，既綰合桃花夫人的遭遇，又點出桃樹春華夏實的特征，更包含“桃李無言、下自成蹊”的意蘊。此聯(lián)將桃花與美女相比附，寫得艷麗刻至而不失雅趣。頸聯(lián)二句，作者化用了二個有關(guān)桃花的詩文名篇。一篇是劉禹錫《元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”作者暗用此典，不過是表明乍見眾多桃花時的驚奇心情。再一篇是陶淵明的《桃花源記》，文末載漁人再訪桃花源，“遂迷，不復得路”。詩人借此設(shè)問作勢，用“怪他”、“記得”分領(lǐng)二句，將兩個本不關(guān)聯(lián)的桃花掌故聯(lián)成一片，逗出活潑詼諧的意趣。此聯(lián)用典深藏不露，寫得純熟老到不讓前人。

全詩的意思，前三聯(lián)為一頓，作者出入于前人的名物掌故之間，不離桃花題旨，然這不過是世俗常情，尾聯(lián)“若到溈山應(yīng)悟道，紅霞紅雨總迷途”一筆陡轉(zhuǎn)，將桃花情事升華為頓悟入圣的禪宗風范，此乃全篇關(guān)鍵所在。據(jù)宋釋道源的《景德傳燈錄》卷十一載福州靈云志勤禪師在溈山因桃花而悟道，作偈云：“三十年來尋劍客，幾回葉落又抽枝。自從一見桃花后，直至如今更不疑。”靈云為禪宗南岳溈宗門下人，溈宗主張擯棄名相，即物悟道。靈云曾出入迷悟三十年，最后一見桃花當下證悟，則桃花功德，又豈在色相名跡，聯(lián)系釋迦如來在靈山會上拈花微笑，授大迦葉尊者無上妙法，遂開東土禪宗一脈(事見《景德傳燈錄》卷一)，則灼灼桃花，豈非包蘊佛家三界之真諦。而世俗常情，不過沉湎其諸色幻相，所謂“紅霞紅雨總迷涂”當指此。涂通塗；紅霞見韓愈《桃源圖》：“種桃處處唯開花，川原近遠蒸紅霞。”紅雨見李賀《將進酒》：“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”佛家三昧，當因色悟空，因空入色，如此收結(jié)桃花題旨，則前三聯(lián)所寫有關(guān)桃花種種，亦不過是指陳迷幻、借機說法而已。

這首詩的風格頗類宋西昆體，但不傷輕艷，充滿睿智的文人意趣。所用前人詩文典故，駕輕就熟，變幻莫測，即便是楊億、劉筠等西昆巨子，亦須讓出一頭地；至于精于七律之法，翻轉(zhuǎn)自如，更可上接李義山(商隱)。