立身根本

（北宋）司馬光

【原文】

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧[1]棄去之。二十忝[2]科名，聞喜宴[3]獨不戴花。同年[4]曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢蔽以矯俗于名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美，人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固’。”又曰：“以約失之者鮮矣。”又曰：“士志于道而恥惡衣惡食者未足與議也。”古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻！異哉！

近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。吾記天圣中先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行五行，多不過七行。酒沽于市，果止于梨、棗、栗、柿之類，肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日土大夫家，酒非內法，果肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常數日營聚，然后敢發書。茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟呼！風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎？

又聞昔李文靖公為相，治居第于封邱門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家。既入，問其所來，以實對。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。”上以其無隱，益重之。張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：“公今受俸不少，而自奉若此，公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏，公宜少從眾。”公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？然人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸，豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位，身在、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！

【注釋】

[1]羞赧：羞慚。

[2]忝：謙詞，表示辱沒他人，自己有愧。

[3]聞喜宴：開始于唐代，到宋太宗時明確規定，進士放榜時由朝廷設宴，皇帝和大臣賜詩以表恩賜，嘉獎。

[4]同年：指考取科舉時同榜的人。