【名句】凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。

【注釋】

選自宋·蘇洵《心術》。

道：道理，規律。

養：蓄積，準備。

力：戰力，體力。

氣：士氣，意志。

心：思想，心態。

【賞析】

宋朝的對外政策一直軟弱無能，茍且偷安，在同遼和西夏的關系上，不敢以戰衛土，而是采取屈辱求和的態度，向遼、西夏大量輸送金銀財帛，以維持邊境的和平與安寧。蘇洵是一個充滿憂患意識的知識分子，憂國之心，甚于憂民。他為此悉心研究古今兵法和戰例，寫成軍事著作《權書》十篇，以期對宋王朝抗擊強敵有所幫助。

這篇《心術》就是他《權書》中的一篇。文章在戰爭的“義”與“利”的關系上，肯定戰爭的正義性是決定戰爭勝負的關鍵。而不義的戰爭，逐“利”的戰爭，即使一時取勝，從長遠看也是不利的。只有正義的戰爭，才能激發士氣，百戰不殆。對于具體戰爭，他說：

“凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心?！?/strong>

意思說：戰爭的規律是，未開戰之前要準備好物質，即將開戰要保持好體能，已經開戰要鼓舞士氣，打了勝仗要心境平和，不驕不躁。

蘇洵認為，物質準備、戰斗意志對于戰爭的勝敗，關系重大，提出“未戰養其財，將戰養其力”的觀點，意思說，戰前要做好充分的物質準備，保證戰爭的需要，又說，“既戰養其氣，既勝養其心”，指出戰斗進行中要保持旺盛的斗志，戰爭勝利后要不驕不躁，心境平和，保持清醒的頭腦，辯證地論述了戰爭與財、力、心、氣之間的關系。

蘇洵認為，戰爭的物質準備與戰爭的正義性激發起來的犧牲精神，二者缺一不可，而物質準備也是保持旺盛斗志的重要條件。手中有武器，遇到猛虎也敢斗;手中沒有武器，見了壁虎(蜥蜴)之類的小蟲，也可能嚇得臉青眼黑，唯恐避之不及。但是，武器本身并不能決定戰爭的勝負：赤臂握劍，大力士(烏獲)也不敢逼近;身穿鎧甲睡大覺，小孩子也敢彎弓而射之。充分的物質準備(武器)只有與具有旺盛斗志的人相結合，才能發揮出巨大的威力來。