17　當(dāng)局者迷

【溯源】

后晉·劉昫等《舊唐書·元行沖傳》：“當(dāng)局稱迷，傍觀見審。”

【釋義】

局：棋局。下棋的人往往容易迷惑，觀棋的人往往能看清棋路。比喻當(dāng)事人往往因思慮太多而陷于主觀片面，反而不如旁觀者看得全面清楚。

【故事】

唐朝的學(xué)者元澹，學(xué)識淵博，曾經(jīng)撰寫過《魏典》三十篇，在當(dāng)時很有影響。一次，大臣魏光上書唐玄宗，要求把唐初名相魏徵整理修訂過的《禮記》列為經(jīng)書，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。

《禮記》這部書，是秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳是西漢的戴圣編纂的，其中有《曲禮》《檀弓》《王制》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇。

經(jīng)過一段時間的工作，元澹等人完成了任務(wù)，把它編成五十篇，并且加了注解，呈送給玄宗。不料，右丞相張說卻說，現(xiàn)在的《禮記》是西漢戴圣編纂的本子，使用至今已近千年；再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書，有什么必要改用魏徵整理修訂的本子呢？玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認(rèn)為，本子應(yīng)該改換一下，為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章來表明自己的觀點。這是一種采用主客對話的形式寫成的。

先是客人問：“《禮記》這部經(jīng)典著作，戴圣編纂、鄭玄加注的本子與魏徵整理修訂的本子相比，究竟哪個好？”

主人回答說：“戴圣編纂的本子從西漢起到現(xiàn)在已經(jīng)過了許多人的修訂、注解，互相矛盾之處很多，魏徵正是考慮到這些因素而重新整理，誰會想到那些墨守成規(guī)的人會反對！”

客人聽后點點頭說：“對，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚啊（當(dāng)局者迷，旁觀者清）! ”

【智慧語林】

人生中，我們會擁有若干次決斷的機會，作為當(dāng)事人，我們會瞻前顧后，斟酌再三，此時，太多的感性因素會影響我們的思路，而沒有干系的旁觀者因為事不關(guān)己，感性因素對于他們的影響幾近于無，他們反而會更加冷靜全面地看待問題。但是，最終決定事情發(fā)展走向的還是當(dāng)局者自己，“迷”與“不迷”成為關(guān)鍵因素。所以，我們要習(xí)練的是“不迷”的功夫，就像宋代蘇洵《心術(shù)》中提到的“為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。”這樣的話，就可以真正地“當(dāng)局”了。