《莊周·輪扁斫輪》注釋,意譯與解說

桓公^①讀書于堂上，輪扁^②斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪?”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎?”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫!”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎!有說則可，無說則死。”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐^③則甘^④而不固，疾^⑤則苦^⑥而不入，不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫!”

——《莊子·天道》

【注釋】

①桓公：齊桓公，春秋時齊國人。襄公弟。名小白。以襄公無道出奔莒。襄公被弒，歸國即位。以管仲為相。尊周室，攘夷狄。九合諸侯，一匡天下，終身為盟主，為五霸之首。晚怠于政事，寵信小人。在位四十二年。及卒，諸公子爭位，霸業(yè)遂廢。②扁：人名，因以制作車輪為業(yè)，故稱輪扁。③徐：寬。④甘：松滑。⑤疾：緊。⑥苦：澀滯。

【意譯】

齊桓公在堂上讀書，叫扁的輪匠在堂下斫車輪。他放下錐鑿走上前來，問桓公說：“請問您讀的是什么書?”桓公說：“是圣人之言。”輪扁又問：“圣人還活著嗎?”桓公說：“已經(jīng)死了。”輪扁說：“那么您所讀的東西，都是古人的糟粕了。”桓公說：“寡人讀書，輪人怎能隨便議論!說得出道理還可以，說不出道理就要處死。”輪扁說：“我以我所做的事情來觀察。斫車輪，寬了就松滑不堅固，緊了就澀滯而難入。不寬不緊，全靠手里的功夫心里的體會。雖然嘴里說不出來，而大小分寸卻存在其間。可是我卻不能將它告訴我的兒子，我的兒子也就不能繼承我的本領，所以七十歲了，還在斫輪。古時的人與他所不能傳授的真秘都已經(jīng)消亡了，那么您所讀到的東西，也就是古人的糟粕了!”

【解說】

雖然齊桓公也有點本本主義，但幸好他還能聽得進工匠的勸說，也許正因為這樣，才能成就九合諸侯，一匡天下的大業(yè)。如果干什么事情都要到書上的圣人那里去請教答案，不唯要讓圣人的亡靈不得安寧，而且恐怕自己的君位也是難以保全的。從某種意義上來說，思想總是大于語言的，語言文字總是難以完全地、非常準確地窮盡一個人的思想。大概是因為這個緣故，語言也就有了不斷發(fā)展的動力。同時，道是無限的，有限的理性也不可能窮盡道，所以思想也是發(fā)展的。古人有言，盡信書，不如無書，就是要人們不要盲目地去相信書本，活人要是為死人的書本牽著鼻子走，那他還要頭腦干什么。可是這個連輪扁都明白的道理，卻還要用血汗去論證。許多實際上沒讀幾本書，或者沒有讀通幾本書的人卻信奉寧信書，而不信事實的護身教條。因為一旦做錯了事，責任也可由死人去承擔。從這個意義上來看，輪扁不僅有識，而且有膽，而齊桓公雖然是個獨裁的國君，卻還不至于把手里的書本變成棍棒將多嘴多舌的輪扁杖死堂前。然而，需要強調(diào)的是，這并非是在鼓吹新的讀書無用論。書還是要讀的，這是要你了解哪些是糟粕，從而打開你的思路， 但卻不能用生活去抄書。

【相關名言】

書籍使一些人博學多識， 但也使一些食而不化的人瘋瘋癲癲。

——意大利·彼特拉克

人做了書的奴隸， 便把活人帶死了。

——華羅庚