《墨翟·輪人與匠人》注釋,意譯與解說

輪人操其規^①，將以量度天下之圜與不圜也，曰：“中^②吾規者，謂之圜;不中吾規者，謂之不圜。是以圜與不圜，皆可得而知也。”此其故何?則圜法明也。匠人亦操其矩^③，將以量度天下之方與不方也，曰：“中吾矩者，謂之方;不中吾矩者，謂之不方。是以方與不方，皆可得而知之。”此其故何?則方法明也。

——《墨子·天志中》

【注釋】

①輪人：做車輪的人。規： 圓規。②中：合，符合。③矩： 曲尺， 其曲處是直角， 是畫方形的工具。

【意譯】

做車輪的人拿著圓規，用來度量天下之物的圓與不圓。他說：“符合我這個圓規的， 叫做圓; 不符合我這個圓規的， 叫做不圓。所以， 判斷事物的圓與不圓，我可以一清二楚。”這是什么緣故呢?判斷圓與不圓的方法明確。匠人也拿著曲尺，用來度量天下之物的方與不方。他說：“符合我這個曲尺的，叫做方;不符合我這個曲尺的， 叫做不方。所以，判斷事物的方與不方，我可以一清二楚。”這是什么緣故呢?判斷方與不方的標準明確。

【解說】

對世界上萬事萬物的判斷，都必須依據其相適應的參照系統。也就是說，任何事物都不能界定其自身， 而必須有賴于外在的標準， 否則， 便會出現“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的誤會。因此，從哲學的意義上說，存在便是被感知。任何事物盡管它一直客觀地存在著、生長著，但是，只有在被人們感知之后，它才可能被賦予相應的概念，認識其內在固定的本質特征。在這則寓言中，作者指出，做車輪的人通過圓規這一外在的客觀標準物，可以作為鑒別車輪圓與不圓的依據;同樣，工匠通過曲尺，也可以找到判斷是非曲折的標準。這是因為輪人與匠人都有著外在的固定不變的法度，從根本的意義上找到了感知方、圓這兩個特定存在物的有效方式。當然，作為生長在二千多年前的思想家墨子，他對事物的認識還不可能達到現代思辨哲學的高度，還只是停留在樸素的感知認識階段。他在這篇寓言中通過形象所顯示出來的思想含意，仍然可以使人們清楚地了解;判斷是非要有明確的標準。即使在今天，它對于指導人們理解價值尺度與社會效果，理論與實踐的關系問題， 也有著相當重要的啟示作用。

【相關名言】

要堅持真理——不論在哪里也不要動搖。

——俄國·赫爾岑

一個人要發現卓有成效的真理， 需要干百個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。

——俄國·門捷列夫