《辭賦·王粲賦·登樓賦》原文、賞析、鑒賞

登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲，背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭邱。華實蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留!

遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任? 憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈究達而異心!

惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徒倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而并興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼。原野闃其無人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而憯惻。循階徐而下降兮，氣交忿于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。

(據(jù)明刻 《漢魏六朝百三名家集·王侍中集》)

王粲是曹丕在《典論·論文》中所稱許的“七子”之一。劉勰《文心雕龍·才略》云： “仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎! ”今傳《王侍中集》是后人編輯的(見張溥《漢魏六朝百三名家集》)，存賦、文、詩六十余篇，有的已經(jīng)殘佚。《七哀詩》和《登樓賦》是集中詩、賦的代表作。

本篇是王粲流寓荊州后期之作。所登之樓，《文選》五臣注說在江陵，王世貞《仲宣樓記》引周紹稷《楚乘》說在襄陽，盛弘之《荊州記》說在當陽; 按之篇中稱“曲沮”、“陶牧”、“昭丘”，在當陽近是。作者登臨城樓，覽物興懷，主要抒發(fā)了久客他鄉(xiāng)，思歸不得，戰(zhàn)亂未平，壯志莫展的情懷。這是建安時期一洗漢大賦雕琢堆砌習(xí)氣的抒情小賦的代表作。

本篇從頭至尾都能窺見作者登樓所見所感的憂憤心態(tài)。產(chǎn)生這種心態(tài)的表層原因是作者避難流徙荊州“漫逾紀以迄今”，至今已逾十二年，舊鄉(xiāng)壅隔，懷念情切。深層原因則是時代戰(zhàn)亂未平，才能不為世用，“懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食”。因此全文即按自然段分為三段： 第一段寫登樓所見的敞亮地勢和美好景物;第二段寫深重憂郁的懷歸心情;第三段寫時光易逝，戰(zhàn)亂未已，抱負不能施展。

當陽地處襄陽與江陵之間，是劉表所統(tǒng)治的荊州腹心地帶。作者登城樓四望，想借此解憂遣悶，映入眼簾的是一幅敞亮、豐腴的川原美景圖。作者首先描述樓四周的形勢豁亮、寬敞之美。澄清的漳水支流縈繞城下，城樓如挾飛流;曲折的沮水蕩漾樓邊，城樓如倚長洲。兩句著眼動態(tài)。作者背對著的一方是坡地、平地綿亙的廣大平原，面對著的一方是水邊、低窳相接的肥美灌區(qū)。兩句著眼靜態(tài)。接著描述川原勝跡和物產(chǎn)豐饒之美。城樓極北則有陶朱公墓地，樓西則靠近楚昭王丘垅。二句用筆較疏。花果樹木遮蔽原野，黍稷莊稼充滿田間。二句著墨較濃。作者采用賦體慣用的鋪陳手法，一一展示眼前境界的壯美和庶物的豐盛。但他為憂愁抑郁心態(tài)支配的審美感受，與眼前這幅川原美景圖卻極不融洽：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留! ”登樓本為銷憂，強烈的懷鄉(xiāng)情緒反而使得憂思倍增，這正如王夫之《姜齋詩話》中所說的“以樂景寫哀”“倍增其哀”。

接著，文以“雖信美而非吾土兮”為抒情線索，抒發(fā)懷鄉(xiāng)思歸的強烈情緒。首四句自敘遭亂流徙經(jīng)歷，說明懷歸原因。詩人遭遇的紛濁時代，是歷史上罕見的董卓及其部屬窮兇極惡、燒殺掠奪的時代。他避難南奔，迄今一去十二年多的時間，眷眷懷歸，有誰承受得起這種憂思! 次八句極寫北望故鄉(xiāng)、山川阻隔的悲苦心情。詩人憑欄遠望，故鄉(xiāng)的情誼經(jīng)常引起詩人歸思難收，他極力向遼遠的中原眺望，但視線終于為荊山的高峰所遮蔽! 回鄉(xiāng)的路程有時還在詩人心底算計，陸路則道途曲折而又遙遠，水路則川既漫長而渡口又深。欲歸不得，臨風灑淚，“悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁”。“壅隔”透露了當時軍閥混戰(zhàn)、南北阻隔的社會背景，這才是詩人思歸不得的主要原因。末六句引用歷史人物事件說明人們懷念鄉(xiāng)土的感情不會因處境窮困或顯達不同而有所改變。先用孔子困頓在陳思歸的事情。再舉鐘儀囚禁在晉而奏楚調(diào)，莊舄顯達于楚而吟越音事，突出人們鄉(xiāng)土之情不變，并結(jié)以“人情同于懷土兮，豈窮達而異心”! 六句用典議論，進一步抒發(fā)了作者懷歸的強烈情緒。

荊州廣陸沃流，物產(chǎn)富饒，詩人卻認為不足以少留，思歸迫切，這使人想起詩人賦此篇不久后的建安十二年(207)諸葛亮對劉備說的一段話： “荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀。此用武之國，而其主不能守。”(《三國志·蜀志·諸葛亮傳》)從地勢、資源、交通各方面看，荊州都是好地方。但庸碌無能的劉表連荊州本土都守不住，更談不上有什么大的作為。詩人長期滯留在此，深厚的鄉(xiāng)土感情引起他眷眷懷歸，憂愁難釋，是很自然的。而懷才不遇，歲月蹉跎，戰(zhàn)亂未平，壯懷莫展，當是不足以少留的更為重要的原因，這在第三段表現(xiàn)得極為明顯。

第三段開始，緊承上面“遭紛濁而遷逝兮”二句來，詩人把個人遭遇與天下安危聯(lián)系起來，日月逾邁，歲不我與，時世清平，等待未至，傷時思治之情溢于言表。這種時機緊迫感、時代使命感催促詩人向上，激勵詩人奮發(fā)“冀王道之一平兮，假高衢而騁力。”他希望國家統(tǒng)一、安定，并為統(tǒng)一事業(yè)奔走效力。《三國志·魏志·杜襲傳》說： “王粲性躁競”(急躁而好爭勝)，在荊州依劉表十二年多的時間不受重視，無所作為，真像瓠瓜徒懸、井渫莫食一樣，不能不引起他深沉的憂憤。他懷著沉重的心情，徘徊于城樓上，蒼茫四顧： 白日將要西沉，風聲蕭瑟四起，天色慘淡無光，一切顯得昏暗、凄惻; 野獸狂顧，尋求群聚，鳥雀相鳴，舉翼飛竄，一切顯得驚慌、動亂;田野空寂寂的沒有個耕作的人，只有行役的人不停地走著，一切顯得荒涼、凋敝。這是當時“紛濁”的時代剪影，也是詩人“凄愴”、“忉怛”、“憯惻”等心靈苦痛的反映。詩人登樓銷憂，最后順著階梯下來，竟至憂憤交集，夜中不寐，惆悵徘徊，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，其憫時傷亂，思鄉(xiāng)思治，慨嘆才能不得施展，情緒何等強烈!

漢末魏初出現(xiàn)了較多的針對現(xiàn)實的抒情小賦，擺脫了漢大賦描寫京都、宮殿、器物的蹊徑和堆砌詞藻、典故的積習(xí)，描寫更為細膩、工巧。《登樓賦》作為建安時期抒情小賦的代表作品，首先是作者抒發(fā)的思鄉(xiāng)懷土之情，既具有普遍的意義，所謂“人情同于懷土”，容易引起人們的共鳴，又具有王粲個人特殊的生活經(jīng)歷和心態(tài)。他親身經(jīng)歷董卓之亂，離開長安時候，是“親戚對我悲，朋友相追攀”(《七哀詩》其一)，這種黯然銷魂的情景不能不時刻縈環(huán)胸際; 滯留荊州，漫漫逾紀，懷才不遇，憂愁抑郁更長期積壓心頭。在抒發(fā)中詩人先極力鋪寫城樓四周川原的美好，而以“雖信美而非吾土”一語陡轉(zhuǎn)，反襯出內(nèi)心深處的故土之思。然后通過詩人憑軒檻遙望、向北風開襟等行為和山川阻隔、道路遙遠、悲傷墜涕等感觸，以及追懷深于故土之情的歷史人物的心理活動，將眷眷懷歸的心情抒發(fā)得細膩、深摯，委婉動人。

其次是作者抒發(fā)的傷亂思治之情具有鮮明的時代特色。建安詩人大都經(jīng)歷亂離之苦，懷有建功立業(yè)的抱負，要求實現(xiàn)統(tǒng)一的理想，表現(xiàn)出激昂慷慨的情懷和積極進取的人生態(tài)度，這是建安文學(xué)的重要特征。劉勰《文心雕龍·時序》說： “觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也。”篇中詩人直接抒發(fā)日月逾邁、河清末極的慨嘆，傾吐積極用世、在統(tǒng)一事業(yè)中施展才能的愿望，并用一幅亂離時代的畫卷寄托凄愴感發(fā)、憂憤交集的情懷，意旨遙深，辭情綿邈，處處見耿介不平之氣，這正體現(xiàn)了人們稱譽的“建安風骨”。

漢末魏初的抒情小賦繼承了《楚辭》的傳統(tǒng)，抒情色彩濃郁，詩人情志高尚，詞采清麗。劉熙載《藝概·賦概》說：“建安名家之賦，氣格遒上，意緒綿邈，騷人清深，此種尚延一線。”《登樓賦》則具體可推源到屈原的《哀郢》，其眷戀故土、憂國思歸的感情，真摯抒寫、托物寄興的手法，都是一脈相承的，故《賦概》又說： “王仲宣《登樓賦》 出于《哀郢》。”