青山隱隱，綠水悠悠

——淺談紅樓，話兒女情長

作者簡介

朱紫玉：教育科學學院2016級學前教育（免師）專業的學生，擔任教育科學學院2016級學前教育免師班的團支書。曾獲得專業一等獎學金。

紅樓一夢，千古流傳，禁不住勾起了這世間文人騷客探尋的目光，而這般的千古一文，又牽扯出那樣盛世的愛情糾葛，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”在《紅樓夢》的開頭，我們就看到這樣的一首詩。說到癡，《紅樓夢》的作者曹雪芹“披閱十載，增刪五次”最終造就了千古流傳、受后人敬仰的著作，他的癡有誰能及？在花招繡帶、柳拂香風的大觀園里，住著一群蕙質蘭心、心地善良的女子，她們的癡誰人能及？還有那個“潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章”的寶玉，他的癡又有誰能及？他們這群人，不同于如今的“癡男怨女”，他們的癡耐人尋味。正因為有這一群單純、善良的人，讓《紅樓夢》具有了特有的柔情。

寶黛二人之間的木石前盟眾人皆知，而他們二人之間這般纏綿的開始卻是在曹雪芹居住的香山之地，然而在寫到二人之間的愛情之前，曹雪芹亦從書中大觀園將自己的居住地寫了出來，而這個地點就是大觀園。

只見佳木蔥蘢，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕欄繡檻，皆隱于山。樹杪之間，俯而視之，則清溪瀉雪。這一段話是對榮國府大觀園環境的描寫，而從這般秀美的大觀園，也足以看出曹雪芹居住地和清代建筑之美了。

據了解，大觀園是清代“三山五園”的影子。

三山即萬壽山、香山、玉泉山，五園即靜宜園、靜明園、暢春園、圓明園、清漪園（頤和園）。而曹雪芹則居于香山。故事也就成于香山這個美麗的地方。在香山，流傳著一句順口溜，說的是：“元寶石，不值錢。石上松，木石緣。”在香山，有一塊巨石，遠遠望去，像一塊元寶，因而被當地村民稱為元寶石。這是那塊頑石的原型。而西山又有石，名為眉石，正應書中“西山有石名黛，可代畫眉之物”。又有一巨石，上生一株松樹，這般的奇景，被當地村民稱為“石上松，木石緣”，而這就是寶黛二人之間的木石前盟，也就應了順口溜“石上松，木石緣”。

賈寶玉是中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。他是一個亦神亦人的代名詞，一個亦正亦邪的結合體。他悲天憫人、愛戀女兒，他的清明靈秀在萬萬人之上，他既桀驁不馴又懂得尊重女性、追求平等。而他身上存在著的這種矛盾性，讓人不禁疑惑，他究竟是一塊美玉還是一塊頑石呢？這個答案隱藏在書中那一方小天地。

首先，寶玉的誕生源于一個神話，那就是女媧補天，相傳，祝融與共工二人爭斗，共工失敗惱羞成怒，撞斷不周山，以致天河之水傾瀉人間，女媧因不忍人間受苦，修煉補天石補天。女媧計算錯誤，多修煉了一塊，卻又棄之不用，這就是賈寶玉叛逆性的文化基因。再來看價值觀，中國傳統文化的一個弱點是忽略個人的價值，這在宋明以后越來越嚴重。賈寶玉的價值觀，他的“受享”是與別人一同快樂。而再看女性崇拜，賈母，地位最高的是老祖母。賈政，內不會治家，外不會用人。王夫人是小事不管，一心抓大事。賈蓉跟秦可卿相比差遠了。只有玉字輩出了一個賈寶玉，但也比不過那些姐妹們。所謂神瑛侍者是伺候那些花花草草的，大觀園里，賈寶玉也是那些姐妹的使者。

第四點，賈寶玉的前身是石，即使化為人形，他也保留了他的石性，所以他身上有很多缺點。但在我看來，他是一個至情至性的人物，所以他仍是一塊美玉。

我們討論完了寶玉這一塊稀世美玉，再來看一看與他的一生纏纏綿綿的兩個人：黛玉、寶釵。

林黛玉、薛寶釵誰優誰劣？一個從《紅樓夢》誕生就讓人爭論不休的話題。論詩學，一個是家學深厚，一個是見識廣博；論個性，一個是率真執著，一個是縝密豁達；論相貌，一個是水中花，一個是鏡中月；是是非非說故事，說長道短品人物，她們二人的孰優孰劣，就來談論一下。

林黛玉身上天然帶有一種神性。她是三生石上的那株小草，因受神瑛侍者的甘露之惠，便下凡將自己的恩以眼淚償還。原文中是這般說道：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”所以作為一株仙草，她的生命力極其脆弱，所以她自幼多病。她的生命是靠神瑛侍者的澆灌來延續的，所以她對賈寶玉有極高的依賴，當賈寶玉的恩愛不在時，她的生命之水也就枯竭了。林黛玉是瀟湘館的瀟湘妃子，她的瀟湘館有山、有水、有翠竹。而翠竹的名字則是斑竹，斑竹，是由于娥皇女英過于思念自己的丈夫，淚灑竹上，因而名為斑竹。這些翠竹就暗示了她將來不幸的命運，這些翠竹也代表了她剛直不阿的高貴的文人氣質。

談完了黛玉，我們再來看寶釵。但在說寶釵之前，我們不得不提到紅樓里的一大趣事，那就是存在著大量的諧音詞，就拿寶釵的蘅蕪院，它的隱喻就是恨無緣啊。寶釵只參加集體活動，沒有個人的自由活動，而薛寶釵這個形象更難刻畫。她不僅對別人冷酷無情，也對自己冷酷無情。孰優孰劣？藝術形象難分高下，道德標準黛高于釵，生活評判釵高于黛。

紅樓一夢，是寶黛的愛情悲劇。一個是人間的石頭，一個是誤入的仙草。朝夕相伴，卻忘記歸去的路，最后化為塵土。前世今生的有緣無分，讓他們明明相愛卻相別。一個臨風灑淚，一個對月長吁；一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。

初見“這個妹妹，我見過的”。注定在黛玉的一生中，只有他相伴左右，走過最美的年華。誰說誰是閬苑仙葩，哪個又能美玉無瑕？只道是鏡中月，水中花。

還記得寶玉曾唱的《紅豆曲》，他在賈府興旺之時曾高唱此曲，亦曾在賈府被抄時，感嘆過一曲，現今，就以《紅豆曲》作為結束：

滴不盡相思血淚拋紅豆

開不完春柳春花滿畫樓

睡不穩紗窗風雨黃昏后

忘不了新愁與舊愁

咽不下玉粒金莼噎滿喉

照不見菱花鏡里形容瘦

展不開的眉頭

挨不明的更漏

呀，恰便似遮不住的青山隱隱

流不斷的綠水悠悠

☆教師點評：劉丹

人生如夢，《紅樓夢》是中國古典小說的名著，在于揭示人生的真諦，做夢的人不認為自己是在做夢。人生有大夢，人生有小夢。永嘉大師《證道歌》“夢里明明有六趣，覺后空空無大千”，是對宇宙人生的洞徹，《紅樓夢》小說的人生哲理，有誰能夠參悟透徹呢？這篇文章，從曹雪芹的居住地寫來，轉而引導大觀園，再進而描寫大觀園里居住的各種癡情的人兒，從四個觀點來點評“混世魔王”賈寶玉，從詩學、個性、相貌三個點來討論林黛玉和薛寶釵二人孰優孰劣。同時，亦可從神話的角度，如：女媧補天，娥皇女英、絳珠仙草和神瑛侍者的甘露之緣來解釋寶玉的誕生以及林黛玉命運的暗示，點出了《紅樓夢》里大量存在諧音詞，像賈府四姐妹的原應嘆息，賈寶玉的假寶玉、真石頭等的隱藏含義，足以看出對整本書的了解和對知識的概括。在文中，引用了寶玉的《紅豆曲》，在一定程度上提高了文章的優美和文學程度。

千紅一窟，萬艷同杯。作者在寫這一篇文章的時候，不可避免地談到了二人的愛情悲劇，通過短短的幾句話，卻道出這幫如花的女子，最終殘花敗柳似的凋謝。誰說誰是閬苑仙葩，哪個又能美玉無瑕？最終只道是鏡中花，水中月。《紅樓夢》是對女性的頌歌，它歌頌黛玉是“世外仙姝寂寞林”，歌頌寶釵是“山中高士晶瑩雪”，這一群美好的女子組成了萬紫千紅的大觀園。《紅樓夢》亦是女性的悲歌。所以，整篇文章，既有初見時的歡喜，也有分離時的悲哀，讓人不由自主地走進它，有讓人細細品讀的感覺。

教師簡介：劉丹，碩士，副教授。