季羨林：談中國文化的精髓：和諧為貴

和諧為貴

“禮之用，和為貴”出自《論語·學而》篇。所謂“禮”，即社會的典章制度和道德規范；而“和”，即意為和諧、中和。“禮”的目的是為了“和”，個人的和諧、社會的和諧，就是“禮之用，和為貴”的終極目標。

季羨林曾說：“中國文化源遠流長，博大精深，但它的精髓是什么？依我看，那就是我們現在講的和諧。自古以來，中國就主張和諧，禮之用，和為貴，先王之道斯為美，講的就是這個意思。”

季老認為，若想達到個人和諧的至高境界，需要具備“知”和“能”這兩個重要條件。“知”就是認知，“能”就是本領，這兩者缺一不可，相輔相成。“知”是“能”的基礎，要先知而后行。同時，一切行動都不能違背“知”，要知行合一。一個人如果做到了這一點，就可以說他的個人和諧了。如果每一個人都和諧了，那么整個社會也就和諧了。

走走停停，和諧為貴

季羨林先生生于1911年，逝世于2009年，享年98歲。季老不僅是所在學術領域的一顆璀璨明星，而且是人生長河中的一位老壽星。他生性淡泊，他的長壽秘訣就是以和為貴，懂得調和，追求和諧。

季羨林先生認為，一個人的學問、事業、成就甚至愛情，只有走走停停，不急功近利，不急于求成，講究和諧，才能最終修成正果，走得更遠。道家講究陰陽相合，而萬物得生，就是說這世間的萬事萬物都有陰陽對立的兩個方面，一陰一陽，一張一弛，缺少哪一個方面也不能獨立存在下去。所謂的“和”，就是陰陽和諧，張弛得當，動靜結合，快慢有度。就像琴弦如果繃得太緊就會斷一樣，人如果一直處于高度緊張的狀態，對人和事計較太多，不懂得以和為貴，辦事效率就會下降，拼命奔波直至最后累倒。

據統計，中國五千年的歷史長河中一共出現過83個王朝，有559人成為帝王。但是在這559人當中，享年80歲以上的只有5位，70歲以上的有11位，60歲以上的有30位，年逾花甲的皇帝總共有46位。以60歲算作高壽的話，長壽的皇帝大約占總數的8%。

歷史上短命的皇帝比比皆是，除了政變和天生疾病所致之外，多半因為不懂得“禮之用，和為貴”。季老認為，歷代皇帝短壽的原因多是操勞過度，中國的儒家思想最講究修身、齊家、治國、平天下。這些皇帝也許可以齊家，治國、平天下也都做了，唯獨修身這一項顧不上。他們整日忙于政務，心里事情太多，把天下重擔放在自己身上，一直背著包袱向前走，時刻不停，人的生命之弦必定會斷。另外，一個皇帝不用和諧的方式處理各種政治關系，不懂得所謂的“中和之美”和“中庸之道”，不以“禮”去規范臣民，而是用皇權管制老百姓，大事小事很容易走極端，多疑、暴躁、猜忌、放縱、虛榮，這些都是造成短命的原因。

因此季老認為，我們如果沒有時間休閑放松，身體就會嚴重透支。當陰陽失于協調，器官不得調和，就容易落得英年早逝的下場。因此，人生要學會緩和，養生的精髓在于走走停停，走得慢一些、緩和一些，身體和精神才能得以舒緩。

不僅身體如此，人的事業和愛情也當如此。有時候越想在事業上取得成就，就越是遭遇到各種挫折，處處碰壁。正所謂欲速則不達，心急氣躁只會失去平和之態。而當你把一切看得風輕云淡，一切皆隨緣自然，不刻意強求，凡事積極樂觀，反而會有好的機會。

戀愛中的兩個人也要學會緩和，從相愛開始，少不了磕磕絆絆，時而親密，時而鬧點小矛盾，不會一直順風順水。但不必急躁，走走停停，和諧相處，陰陽相濟，共同欣賞愛情路上的風景，這樣才能夠白頭到老。

進退緩和，懂得另辟蹊徑

另辟蹊徑其實是一種折中的方法，一種為了追求和諧、達到目的而做的調和、協調之舉。

兩點之間直線最短，這是我們從小就知道的道理。老師曾說這是一條真理，那么何為真理？就是不需要證明的道理。但是季羨林先生曾感慨：“多少人被這條所謂的真理擋住了腳步，不能走得更遠！”季老認為，兩點之間直線確實是最短的，這是毋庸置疑的。但是有時候，而且是大部分情況下，由于種種條件的限制，我們走不了直線。這時，這條真理反而成了絆住我們的繩索。人生懂得另辟蹊徑，也是一種智慧。

賽車場上有一則術語叫作“彎道超越”，意思就是在拐彎的地方做足功夫，最大程度地減少失誤，然后實現超越對手。這個道理其實在我們的人生當中也同樣適用。當我們難以直接達到目的時，何不另辟蹊徑，應知“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。

古希臘國王曾交給阿基米德一個棘手的任務：必須在不損壞王冠一絲一毫的前提下，檢驗出王冠是不是純金打造的。以當時的知識儲備和科技水平來說是很難解決這個問題的，阿基米德為此也絞盡腦汁，進行了多種嘗試，卻始終不得其解。他廢寢忘食地思考解決方法，甚至到了癡迷的程度，連做夢都念叨著“王冠、王冠、金子”，但還是沒能想出妙招。妻子見他蓬頭垢面，便趕他進浴室洗澡。阿基米德浸入水中之后，突然發現浴盆中的水溢了出去，由此得到了靈感，用浮力原理解決了這個難題，并啟發了新的思考，浮力的相關奧秘逐漸被世人所知。

阿基米德檢驗王冠的含金量，沒有使用直接的辦法，而是另外想到一個很好的方法解決的，卻得到了非常和諧完美的結果。季老常說，我們中國人習慣恪守儒家的中庸之道，凡事以和為貴，但是這所謂的“和”并不是圓滑，刻意追求一團和氣，更不是為了追求和諧而放棄原則，真正的“和”是一種“和而不同”，擁有自己的風格和原則，在此基礎上維持美好的和諧。