人的一生，會經歷千千萬萬的事情。有一些，可以憑自身的能力得到解決，還會有相當一些事情，要靠求助別人來獲得解決。

所以，懂得求助于人，善于求助于人，是一種生存能力，更是一種生存智慧。

有一個小故事，說一個兩三歲的孩子，蹣跚著跟父親在海灘上玩耍。突然，孩子發現沙灘里露出一塊石頭，便雙手用力去搬，臉都憋紅了，手也搬疼了，那石頭一動不動，于是孩子便哭起來。爸爸在旁邊看到這個情景，走過來說：“你還沒有盡到最大努力，為什么要放棄呢？你可以再試試啊！”孩子絕望地搖搖頭。爸爸笑著說：“你還可以求爸爸幫你啊！”于是孩子破涕為笑，立即拉起爸爸的手，讓爸爸去搬。結果，石頭被搬動了。這故事雖簡單，卻能很形象地說明，學會求助別人，常常可以使事情在“山窮水盡”之時，轉而“柳暗花明”。

善于借助別人的力量和智慧，可以完成自己力所不及的事情。

比如劉備三顧茅廬，何其有誠意，請得了孔明先生，使自己的事業立即有了轉機。比如劉邦有了“蕭何月下追韓信”，才求得一奇才，得以興漢滅楚。此等故事，不勝枚舉。

有時，求助也是一種交際手段。據說有一位年輕政治家，遇到一位資深前輩的反對，他為了緩和關系，便在一聚會場合，非常誠懇地向這位前輩求助，想借一本書。這位前輩看這位頗有名氣的晚生肯禮遇自己，虛心求助，便高興地把書借給他。然后他借還書的機會，與老前輩交流讀書感悟，于是兩人盡棄前嫌，并成為好朋友。一個小小求助，化解了一個政敵，這也是“求助”的魅力。

可是，求助于人，卻又并非那么簡單。

古訓就有“求人難，上天難”之說。的確，爺爺和你爸爸，一輩子感到最難的是求人。小時候，大人叫我去鄰居家借個水桶之類，我都打怵。自己家在農村蓋房子時，常要思前想后，斟酌再三，幾度遲疑，才不得不張口去求幾個鄉鄰來幫工。而且，要懷著無限感激的心情，盡己所能用好吃喝去招待。

那時的不愛求人，一是性格使然，從小就不愛出頭，沒見過世面，張口怕人家不給面子；二是家窮，無力表達謝意，有一種“人情大于債”的負重感，所以，寧肯自己多受些累，也不愿意去麻煩別人。現在想起，這是一種性格上的缺陷，也是自己交際力的“軟肋”。

奇怪的是，也許是自己知道求人難，張個口不容易，卻十分體諒求助于我的人，只要力所能及，幾乎有求必助。所以，還落個好人緣，親朋常說“有事吱一聲”，有了這句話，心里便十分慰藉。可是，有事時還是不好意思張口求人。

現在反思起來，感到求助還真是一門學問、一門藝術、一種生存能力。于是，想把有些感悟告訴孫孫。

第一，求人是正當的、正常的人際關系的一部分，不必那么為難。因為人的本質屬性是社會性，人與人的關系，就是要你幫我我幫你。

但求人也要講分寸、看時機。自己能做的事不做，凡事都靠別人，也不對，會讓別人覺得你“巧使喚人”，是對人的不尊重，也是對感情的不珍惜。時間長了，令人反感，反而無人愿意幫忙了。再者，求人時要看人家是不是有時間、有能力幫你，強人所難，也是不對的。比如借錢，人家也沒有，你還張口去借，不僅會讓對方為難，還容易使原本平和的關系變得尷尬。所以，求人之前，要考慮周全，掌握分寸。

第二，求助的真諦是先樂于助人，不能“平時不燒香，急時抱佛腳”。人與人之間的幫助是相互的。人，應當永遠抱著感恩之心處世，只有有了感恩之心，才樂于從內心幫助別人，當自己有了急難之事時，也才會有人相助。如果平時很自私，對誰的事都冷漠、不熱情，都“隔岸觀火”地“繞著走”，到想求人時才低三下四、甜言蜜語套近乎，已經不好使，且這種“現用現交”最為人所不齒。況且，平時對人家的事不肯伸出援手，臨到自己頭上時，也會羞于開口。這就是“種瓜得瓜，種豆得豆”，你平時對人如何，人家就會對你如何。

人要有這種反省精神。爺爺常好舉一個例子，比如某人剛開了工資，把兩千元裝在兜里，我上前想求借五百元。某人可能一拍胸脯，很爽快地說：“五百夠嗎？要不兩千都拿去。”很仗義；某人也可能一臉苦相說：“對不起，今天兜里沒帶錢，請另想辦法吧。”他明明兜里就有兩千，卻說沒錢。此時，借錢人可能會有兩種態度：一種是十分憤怒，認為某人不夠意思，甚至會到處講某人不仗義；還有一種態度是到沒人處自己打自己嘴巴。為啥？怨自己平時關系沒處到，自己的為人不讓對方認可。不是人家不講究，而是自己處世的失敗，應當自我感到羞愧、自責。

兩種態度，反映出不同的處世心態和精神境界。爺爺認為，后者的反省精神，值得肯定。俗話說“多個朋友多條路”，那還得看平時對這條“路”修也不修。

所以，求人的真諦是：幫助別人就是幫助自己，先幫人，然后才有人幫助自己。

第三，求人也好，助人也好，要先看準對方人品，看清事情的性質，不可盲目地助人或求人。有些無賴小人，自私之徒，既不懂助人的情義，又缺少求人的感恩之心，是個“狼”，你就要盡可能遠離他。特別要提醒的是，對有些自私無義之徒，剛剛與之交往時，你根本看不明白。往往那些最會來事兒、甜言蜜語特討人喜歡的人，是最富心機的人（識別這種人也有個辦法：看他如何對待那些“對他沒用了”的人，這種時候表現的往往才是他的本性）。當他靠你的幫助志得意滿，權傾一時時，才露出“忘恩負義”的本相。甚至不惜把恩人“踩在腳下”。“子系中山狼，得志便猖狂”，對這種人，你要格外小心，避之而唯恐不及，一旦跟他摻和進去，常常是引火燒身，自己就成了救蛇的農夫了。

比如，讓你幫販毒、銷贓、搶劫的忙，你能幫嗎？爺爺聽說，有幾個十幾歲的孩子，在一個學校念書，因為同歲，都屬虎，就學著“江湖義氣”的樣子，結為所謂“兄弟”，號稱“八虎”，校內校外經常在一起玩。有一天，因為其中一人處的女朋友又跟別人好了，他們就幫“哥們兒”“擺平”，去教訓那個“情敵”，結果導致那個所謂“情敵”受到重傷害，他們小小年紀都吃了官司。家里父母為此顏面丟盡、傷心欲絕，受了巨大打擊。其教訓發人深省。

這種十六七歲的孩子，最容易受“哥們義氣”（其實并不懂什么叫義氣）的驅使，走上犯罪道路，原因是擇友不慎，沒有看準“同伙”是什么人。特別是“黑道”的朋友，為了一個所謂“義”字，什么出格的事都敢做。你一旦有求于他，他幫你所謂擺平，其實你的人生已經傾斜，卷進去會難以自拔。

求人不是利用別人，但也不要被人利用。助人是幫助別人，而不是借機會要條件要挾別人。互相幫助應建立在真誠維護對方實際利益的角度，而不是蠅營狗茍，互相勾結。幫要幫得正當，幫所該幫；求要求得仗義，求所該求。若一時沖動，冒冒失失，“有病亂投醫”或“盲目伸援手”，就容易招來禍端。

第四，要有一個良好的心態來面對求助的挫折。求人難，上天難，往往還難在遭拒后，自己心理難以承受。

應當認識到，遭拒也是難免的，是正常的。畢竟是求助，對方要根據自己的能力而定。力所不及的事還非得讓人家幫，不幫就不滿意，那就是刁蠻了。如果再怨恨人家，就更不對了。倘若是這么一種心態，就會隨遭拒的次數增多，而積怨越來越多，這種情緒不可能不表現出來，大家一看你是這么個人，就會越來越疏遠你，如此惡性循環，則導致人脈越來越冷清，而自己也會陷入孤獨和痛苦。

人，應該大度、豁達。在求人時，就有兩種心理準備，幫是感情，不幫也還是朋友，而且應該表示理解，對對方因沒幫上忙而感到不安的心理，要表示寬慰。比如求人幫工，對方說沒時間，抽不開身，你就可以說：“沒關系，原本我就怕你沒時間，另有準備的，當初只是覺得你最仗義，既然沒空，我再找老王幫忙。辦完事，咱們再聚。”如此一說，對方覺得沒幫上忙，也沒導致你事情就辦不了，心里寬慰一些，而且看你也沒因為沒幫而有埋怨，還很坦誠，友情如故，則感到你夠朋友。這樣，或許反而增加了彼此的理解，也就有了以后再互助的余地了。

當然，爺爺講的，絕不僅僅是個人之間的你幫我、我幫你，而是講一種人生態度、一種生存智慧。無論在個人的事情上，還是國與國之間，單位與單位之間，都要有“求助”和“互助”的能力。

求助的奧妙在平時可以助人，互助的境界在謀求雙贏。善于求助，不但可以獲取智慧和力量的幫助，取得事業的成功，而且通過求助還可以增進感情和友誼。

當然，這種能力的養成，前提仍是以廣博的知識、豐富的人生經驗和高尚的人格修養為底蘊的。只有自己先是個好人，才可以得到更多幫助。

孫孫小時候，十幾個月大，即表現出很強的求助能力。什么東西夠不到、拿不動，馬上拉大人的手過去替你做，而且會笑瞇瞇地摟住大人的脖子，在臉上親一口，以示感謝，樣子十分可愛。你媽媽在這方面的交際能力較強，也許是遺傳基因關系吧，你表現出了這方面的天賦。從小看大，相信孫孫長大在這方面會比爺爺、爸爸做得好。

爺爺相信你，沒錯的。