知止的修養

古人談修養，有所謂定、靜、慮、得的功夫，定字放在首位。定，并不是不動，而是不妄動，要動靜得宜。

止是息、停的意思，止就是要專一、專注，把散亂的心收攝起來。知止的要訣，就是收攝身心，專心一致，止欲、止惑。知止是修養心志，消除煩惱。堅定志向，才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁，才能夠心安理得。有些想要的東西，其實不需要；有些需要的東西，其實不想要。我們真正的需要是什么呢？這就是知其所止的重要性。

佛家講求三寶，戒、定、慧，心地沒有邪念就是本性的戒，心地不亂就是本性的定，心地無癡就是本性的慧。一般人定性不足，往往只見其利，不見其弊，先享受再說，而沒有考慮是否有不良后果。大吃大喝而傷了腸胃，瘋狂玩樂而損及健康，貪贓枉法而危害性命，多少不幸的事，常是一時的糊涂、忍不住誘惑的結果。

古人談修養，有所謂定、靜、安、慮、得的工夫，定字放在第一位。心有定向，心不妄動，心才能平靜下來，心能平靜下來，才能冷靜平允的思考，才能對事理有客觀公正的看法，才不會有偏頗不當的錯誤決定。定，并不是不動，而是不妄動，要動靜得宜。人的生命是活活潑潑的，有無限發展的生機。講求定字的修養，并不是教人萬念俱滅，毫無生意，而是在飄緲的人生大海中，能夠確定努力的方向，心無旁騖，不受各種不當誘惑的影響。一個人希望事業有成，每一個理想都能實現，必須要有很堅定的信心與毅力，不懼威脅，不受利誘。

花花綠綠的世界，五彩繽紛，美不勝收。但是，弱水三千，但取一瓢；天下的俊男美女很多，我們只能擇一而娶，擇一而嫁；滿街的大廈、轎車、美食、華服，數不勝數，我們所能擁有、享有的，都很有限。我們應該要有定見，知道要什么、不要什么？知道該要什么、不該要什么？量力而為，才能勝任愉快。貪得無厭，徒生煩惱痛苦。

止是定，觀是慧，一切善法，都是從定、慧而生。止是將我們的煩惱降伏，使它不亂動；觀是斷滅困惑，使心識清明。止是把心停放在智慧之中，而不是停放在妄念、邪念、惡念之中，智慧通達，契合真如，就能殲滅三千煩惱。佛家講正知、正念、正信，止就是收攝身心，專注一處。

止字的要訣，要在寂靜中體會。靜有安靜、寧靜的意思。水靜則明；思靜才能直探本心。宇宙的現象是變動不羈的，動中有靜，靜中有動。不管外界是如何的紛擾不安，最重要的，我們的內心要保持安靜祥和，以靜觀變，以靜制動，才能動靜得宜。

平靜的水面，能夠清楚地映照人的形影；在安靜的生活中，我們才能怡然自得，自適自足?，F代的社會非常繁亂，有些人因為工作過分的勞累忙碌，性情變得粗暴急躁，常常與人發生爭執，甚至釀出嚴重的傷害。為了培養一個安和樂利的社會，溫韾甜蜜的家庭，人人都要有一顆寧靜的心靈。如何追求一顆寧靜的心靈呢？就是心要能安定下來，心要能知其所止，止其所止。

知止是一門攸關修身、齊家、治國、平天下的大學問。國家、國家，國之本在家，而“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。”修身的道理，最重要的要能知其所止，止其所止。靜不是不動，靜是動的另一種方式，知止也不只講究停止、禁止，其積極面也在指追求的止境，如“止于至善”這句話，就是指人生要以至善為止境。

“知止而后有定”，人生有正確的目標，行為才不會茫然失措，甚至誤入歧途。所以，知其所止，才可以釋惑、無惑，才不會迷失努力的方向。人生是不圓滿的，能夠體認人生的不圓滿，才能追求圓滿的人生。

人生的痛苦，往往因為私心太重，欲望太多，而且爭強好勝。知其所止，強調人生要有智慧，要知道自己能做什么？不能做什么？自己該做什么？不該做什么？人不必妄自菲薄，也不能狂妄自大，更不能貪得無厭。所以，對任何欲望的追求，要淺嘗而止，要適可而止，要知止知足，才可以遠離屈辱、禍害。

知止的功夫，不外修己與安人，也就是內圣和外王。人在面對自己時，從止字的角度而言，最重要的是一個誠字，一個人最重要的是要真誠地對待自己、接受自己、成就自己、享受自己，自立才能立人，自救才能救人。沒有一個不愛自己的人而能愛別人，沒有一個委屈自己的人，而不委屈別人。人在面對家人、面對社會大眾時，從止字的角度言，最重要的是一個敬字，人在面對工作、學業、事業時，最重要的是一個勤字。

知止的修養，儒家有一套“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”的功夫，佛家則主張一切善法，都是從定、慧而生，止是定，觀是慧，止是把心停放在智慧之中，而不是停放在妄念、邪念、惡念之中，觀是斷滅困惑，使心識清明。

總結而言，知止的功夫，對一切人的立身處世非常重要，不管是面對自己，或是面對家人、社會大眾，以及面對工作、事業、學業，在進退之間如何取舍，都要有很高的智慧。知止的真諦，不只是當止則止，也是當進則進，否則，人早晚會死，就坐著等死好了。

知止與修己

人生有許多的謎，每一個人從懂事開始，便有許多的問題縈繞在自己的腦海中，百思不得其解，我們不了解人從哪里來？死后到哪里去？人生的意義何在？人生的價值是什么？而人生的最大難題，恐怕就是人常常不了解自己的個性和才能。

人貴自知。人的天生稟賦，雖有聰敏庸愚之分，但是卻無礙于個人事業的成功、生活的喜樂。人的才華，各有所偏，有的人適合學工科，有的人適合學理科，有的人適合學文科，也有人不適合在學問上求發展，卻是個商業人才，或是運動場上的健將。如果一個人不了解自己的能力，不能順著自己的興趣與能力去發展，則將痛苦一生，一事難成。相反的，如果能夠及早發現自己的才干，了解自己適合在哪一方面求發展，一開始即專心一意，虛心學習，終將能夠勝任，事半功倍。

不滿足的心理，是人類文明進步的主要動力。我們的衣、食、住、行、育、樂等方面，由于前人不斷地發明和改進，才有今天這樣非凡的成就，否則的話，恐怕今天可能還住在山洞、穿著獸皮，過著最原始的生活。對個人來說，不滿足的心理，往往也是激發上進的一股力量。不管在生活享受方面，或是工作需求方面，每一個人都希望不斷地改善，使生活愈來愈舒適，愈富足，愈安逸。

奮發向上，是正確的人生觀，但是每個人天生的稟賦不同，每一個人的性向和能力有別，同一件事情，不是人人都能做成功的。別人擁有的成就，我們不見得也有機會、條件獲得，徒然羨慕別人的成就，只是增加自己的煩惱而已。人生的意義和價值，并不只是為了成大功、立大業，功名顯赫，永垂不朽，而是自我理想的實現與提升，能夠功成名就，固然令人羨慕，快樂做自己，才是最為重要；能夠盡心盡力，勇敢負責，犧牲奉獻，服務大眾，也一樣了不起。

《大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”止于至善，是非常高遠的目標，因為好是沒有極限的，在人生競技場上，一如運動場中，追求的是更高、更快、更遠，更為杰出，更為卓越。不過，人各有志，每個人可以依自己的性向與能力，設定自己的人生目標。我的人生目標是生存有尊嚴、生活有品質、生命有價值，而且我有兩個堅持，一是堅持做對的事，二是堅持把對的事做更好。臺灣佛光山星云大師訓勉信眾：“心存好心，口說好話，手做好事，腳走好路。”人生有目標，行為就不會有偏差。

德行的修養，要隨時鞭策自己，不能好逸惡勞而不求上進。但是，也不能好高騖遠，不自量力，而是要有自知之明，量力而為。成功的因素很多，最重要的是要有定向、定力，抓住明確的目標，奮斗不懈，一個心無定見的人，三心二意，優柔寡斷，見異思遷，絕不會是成功的人。

知止與待人

人生百態，林林總總，有人出身豪門，天生富貴；有人家境清寒，貧無立錐之地；有人天縱英才，出將入相，權傾一時；有人一介平民，胸無大志，平淡一生；有人天生麗質，面貌姣好，身材美妙；有人相貌平庸，身體多病，愁苦過日。我們不必羨慕、忌妒別人擁有的，也不必輕視、鄙賤別人所欠缺的。我們要平允、客觀地看待自己、看待別人。眾生平等，尊重是人生的第一堂課。

《孟子·滕文公》：“（舜）使契為司徒，教以人倫。父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”中國古代對人際關系非常重視，把各種人際關系歸結為五倫，并利用教育的方式，教導人們做人的道理，使人與人之間，能夠和睦相處，人人享受和諧快樂的生活。

人是群居的動物，個人與群體，都有或親或疏的關系，現代工商業社會，人與人之間互動，更加密切、復雜，除了五倫之外，近來也有第六倫之說，就是指群己關系。如何使各種人際關系達到圓滿和諧呢？《中庸》：“知、仁、勇三者，天下之達道也。”又：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身，知所以修身，則知所以治人，知所以治人，則知所以治天下國家矣。”

人生有智慧，生命就不會有無力感。俗話說：“做事難，做人更難。”其實，做人并不難，誠實為做人最佳的良策，做人最重要的是要真、要誠，即所謂“做事實實在在，做人誠誠懇懇”。其次，做人要懂得圓滿周到，不能有偏激的思想。

圓融是智者的通達，智者知道人生是不圓滿的，所以他不會苛責自己，也不會苛求別人，而能夠以一顆寬大的心，包容人生的殘缺。一個能夠接受人生不圓滿的人，才能享受圓滿的人生。圓融是對人對事通達的看法和做法，在做人處事各方面，都能夠考慮周詳，因人任事，不會求全責備。既能夠欣賞別人的優點，也能夠接納別人的缺點。

寬厚是仁者的度量。俗話說：“吃虧就是占便宜。”為什么呢？一方面因為有能力吃虧的人，才會吃虧；二方面則是吃一次虧，學一次乖，這次吃小虧，下次才不會吃大虧。因為吃虧而學得經驗，不是占便宜嗎？何況在人與人的相處中，實在很難說誰占誰便宜，張三占了李四便宜，可能李四占了王五的便宜，而王五卻占了張三的便宜。人都是互動的，每一個人從出生到老死，都要借助于很多人的協助、照顧，每一個人不應該只是消費者，同時也要是生產者。

人生是計較不完的，天下事一得一失，人生要能舍得。寬厚得福，不只因為為善最樂，而且因為人生的事情很難說，今天我們有能力幫助別人，哪天我們變得需要別人幫助了。寬厚待人，就像在銀行存款，是零存而整取，因為平常待人寬厚，樂于助人，到了自己有困難的時候，必然也會有很多援手。一個愈多付出的人，一定會有愈多的回報。

行善是勇者的志業。行善就是散播愛心，推廣愛行。愛是一份關懷、一份體貼、一份包容、一份接納。因為有愛，世界才不再黑暗，而遍地明亮。

勇者，擇善固執，堅持做對好事；勇者，義無反顧，雖千萬人吾往矣。勇者的力量，不是來自血氣的勇猛，而是來自道德的堅持。勇者的特質，是具有道德的信心與力量，只要是對的事.他都勇往直前，當仁不讓。勇者，見義勇為；勇者，為善最樂。勇者為了助人，可以犧牲自己，無怨無悔，一生以行善為志業。

孔子說：“知（智）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”智者灼見事理，明辨是非，故不惑；仁者宅心寬厚，善待別人，故不憂；勇者，見義勇為，當仁不讓，故不懼。一個人成為智者、仁者、勇者，當然是人生最高的理想，是人格最成熟的表現。

知止與處世

知止在處世方面的運用，非常廣泛?，F在是工商企業時代，工商企業的經營，不外是管事與管人，所謂管事，指的是企業的生產和經營；所謂管人，指的是企業內部和外部的各種人際關系。管事與管人是聯系一起的，從本質上來說，把人管好了，企業就興旺發達了。

誠懇是真情的流露。待人處世以誠懇為貴，誠懇才寬厚，誠懇才實在，誠懇才不虛偽，誠懇才不造假。一個待人處世都很誠懇的人，一定令人敬重，令人樂于親近、交往。誠是統攝眾德之源，誠是盡性的過程，誠是人性的真情流露，誠是至真、至善、至美，誠與真、善、美同義。

生命是一種修持，我們很難自外于群體社會，今天的社會，五光十色，目不暇給，各種的刺激誘惑，紛至沓來，難以拒絕。君子有所為，有所不為，堅持對真理的執著，掌握大是大非的精神，才能撥云見日，展現真誠實在的自然本性。

同情是生命的升華。善用物則無廢物，善用人則無廢人。天不生無用之人，每個人都有一些長處，也都有一些短處，只是有些人長處多一點，有些人短處多一點。企業用人，當然要用其長處，不過，也要包容其短處；另外，面對生活在苦難之中的人，不管是在經濟方面，或是感情方面，或是健康方面，都需要有人安慰、鼓勵、肯定、支持。任何物質上的救助和精神上的撫慰，都會是求生者的救命繩索、救生圈。同體同悲，希望普天下的人，都能和樂安康，人生沒有苦難。

關懷是人性的光輝。人是很孤單的，即使是一個非常堅強的人，也有其柔弱的時候，沒有人自認不必仰賴別人的幫忙，就可以在工作上、生活上，都能勝任愉快。別人的掌聲，激發我們百尺竿頭，更進一步，追求更卓越的成績；別人的安慰，鼓勵我們從挫敗中，勇敢地站起來，重新再試一次。

幫助別人，不是只限于物質方面，很多時候別人需要的幫助，只是一句鼓勵的話，或是一句安慰的話而已。不是每個人都有錢，可是每個人都有愛；不是每個人都缺錢，但是每個人都需要愛。給人關懷、給人安慰、給人信心、給人力量，就是愛的表現。

慈悲是最大的福慧。慈是愛，悲是憫；愛是關懷，憫是同情。人生有悲有喜，有人悲多喜少，有人喜多悲少，悲喜無常。如果人生來是受苦的，也要因為我們所受的苦，而使別人不必再受同樣的苦。佛家講空觀、禪定，目的是要能放、能忘，放下人生的得失禍福，忘懷人生的悲喜無常。人生有順有逆、有得有失，有人生來享福，有人生來受罪，一個人一個命，誰也怨不了誰。只有堅持慈悲的心，才能轉悲為喜，轉苦為樂，修得人生最大的?；?。菩薩的兩大心愿，一是增進人間的喜樂，二是拔除人間的痛苦。學佛的人為了拔除人間的痛苦，自己甘心替眾生承擔痛苦；為了增進人間的喜樂，情愿化為塵泥灰土，為眾生引渡涅槃。

在各種人際關系中，也有長官部屬的關系，有領導階層，有被領導階層。身為領導階層的人，他的能力和地位，當然應該被肯定、尊重，但是不能因為身居要津、高高在上，就驕矜自滿，任意役使下屬。古代的帝王自稱孤、寡、不轂，因為他們知道貴以賤為根本，高以下為基礎。守柔是合順的要領，我們常常因為心太剛強，所以跌的鼻青臉腫。心柔軟了，人就可愛了。強中自有強中手，我們不要和別人比強，守柔者最強。柔弱不是懦弱，柔弱有更大的彈性、更大的包容。老子的人生智慧告訴我們：“人之生也柔弱，其死也堅強；萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅持者死之徒，柔弱者生之徒。”（《老子》第七十六章）

處下是為上的途徑。處下是為了為上。擔任主管的人，不必事必躬親，要能分層負責，分工合作。領導階層的人，應該注意策略的發展，計劃的擬定，是帶領公司、企業永續發展的火車頭，而不是大小事情都要參與負責，聰明的長官，只管大事；不聰明的長官，大小事情都要管。為政之道，要能體天而行。自然界所以能夠維持和諧、平衡的秩序，是因為天地對于萬物采取自由放任、無為而無不為的態度，不偏不私，而不居功。

《老子》第六十六章：“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”是非總因強出頭。爭名利、爭得失、爭是非，都是起于私心，天地無私，所以能成其大，在上位的人，也要能夠大公無私，才不會有爭執怨尤。“謙受益，滿招損。”在上位的人以屬下的心來對待部屬，一方面可以體察部屬的辛苦，一方面表示對部屬一視同仁，上下一心。那么，任何的行政體制、企業公司行號，必然業務興旺，所有員工都工作愉快。