《詩詞曲賦文·石壁立招提精舍》原文與賞析

謝靈運

四城有頓躓，三世無極已。

浮歡昧眼前，沉照貫終始。

壯齡緩前期，頹年迫暮齒。

揮霍夢幻頃，飄忽風電起。

良緣迨未謝，時逝不可俟。

敬擬靈鷲山，尚想祗洹軌。

絕流飛庭前，高林映窗里。

禪室棲空觀，講宇折妙理。

石壁精舍建于景平元年(423年)冬末或次年初春，此詩當作于此時。靈運自劉宋王朝建立后即屢失志于仕途，政治上極不得意，于是漸向佛門尋找寄托，欲以佛理自慰并卻其心中塊壘，此詩即反映了作者的這一傾向。

在這首詩里作者首先是否定了人生的現世生活，認為其中充滿了不幸和災難。繼而對自己已近暮年的人生旅程產生憂慮，感到已流逝的歲月仿佛像夢幻一樣。不過盡管如此，作者仍認為人生福樂之良緣尚未盡去，只要能立即掙脫世俗的束縛而又不坐待時逝，最后的解脫還是可以得到的，而這最后的解脫便是一心向佛，息情去俗。

詩題“石壁立招提精舍”，是作者著重表現的一種人生觀。在詩的頭兩句中我們看到作者超越時空的豐富想象，可把讀者的思緒帶到遙遠的佛教圣地，并使讀者再省佛教產生之道理。接著筆鋒一轉開始對現世的浮歡進行分析。作者通過年命易于流逝這一事實來印證人生如夢的佛教義理，之后筆鋒再轉、想象重飛，頃刻間既把佛祖講經傳道的圣地展現在讀者面前。然而這些地方畢竟相去甚遠，由于山川江河的阻隔人們畢竟不易做到親臨其境了，而只能以想象聊以自慰，但人們只要真心向往佛學佛理，那些地方又是可比擬的，所以作者最后才描寫了精舍及其周圍環境。這里有飛流直下的瀑布，有高聳蔥郁的綠林，而且這一切就呈現在眼前。在這樣的環境下講析佛學妙理當自有一種樂趣。

從總體上看此詩的寫作手法是很精巧的，通過此詩作者不僅表達了想要表達的一切，而且還把作品的承接轉合安排的十分自然，作者雖有較大的想象起落，但卻并未使人覺得作品本身有脫切之感。特別是詩的最后4句更可看出作者的匠心獨具。在這4句中作者不僅點出詩題，而且還描寫了一種動態的景物，而動態的景物恰與靜態的心緒形成對照，進而更加突出了禪室的空寂，而空寂正是僧徒們所持的佛學要義之一。