《詩詞曲賦文·香山居士寫真詩并序》原文與賞析

白居易

元和五年，予為左拾遺、翰林學士，奉詔寫真于集賢殿御書院，時年三十七。會昌二年，罷太子少傅，為白衣居士，又寫真于香山寺經藏堂，時年七十一。前后相望，殆將三紀，觀今照昔，慨然自嘆者久之。形容非一，世事幾變，因題六十字以寫所懷。

昔作少學士，圖形入集賢。

今為老居士，寫貌寄香山。

鶴毳變玄發，雞膚換朱顏。

前形與后貌，相去三十年。

勿嘆韶華子，俄成皤叟仙。

請看東海水，亦變作桑田。

《香山居士寫真詩》是詩人白居易的一篇耄期之作，寫于唐武宗會昌二年(842)，距其謝世僅有四年。白氏晚年退出了唐廷種種又無謂又無望的政治紛爭，居于洛下，自稱沙門弟子、香山居士，與號為龍門十寺之首的香山寺結下了不解之緣。他為該寺所做的許多贊善功德之事，如出巨資重修整個寺院，為寺院開辟經藏堂等，更是流傳千古的佳話。所以，他在香山寺經藏堂寫貌圖真，自是順乎情理，當之無愧，絕非憑借官位，以勢壓人。其時。詩人發落齒豁，恬然自適，閑如野鶴，但心非槁木，猶有活水。寫真之際，不由想起自己在唐憲宗元和五年(810)的另一次寫真，于是“觀今照昔”，觸景生情，感慨不已，遂寫下這一詩篇。

“昔為少學士，圖形入集賢。”說的就是元和五年的往事，那時詩人正當壯盛之際，年方39歲(詩序言“時年三十七，七當為九之訛)。當時，詩人充集賢殿翰林學士這一素有“內相”之目的要職已近三年，任諫官左拾遺這一清望之選也已有兩年，而就在本年大約五月以前，他又贏得了“奉詔寫真于集賢殿御書院”的殊榮，這一切共同構成了詩人一生中最有作為也最難忘懷的一段人生歷程。對于為人矚目的翰學之職來說，詩人以39歲的年齡得充于此，算得上是年輕的了，所以，白居易才會在詩中不無自豪地自稱為“少學士”了。然而，詩人并非在此夸耀榮寵，一句“昔作少學士”的自述，集中體現了詩人對自己以兼濟為志，銳意進取的種種往事的重溫，也表露了詩人對自己“救濟人病，裨補時闕”政治理想的追懷。由此可見，作者在詩篇開端看似平淡道出的兩句詩十個字中，已經寄寓了深切的感慨。“老來嘗盡愁滋味，欲說還休”比之于直接陳訴千愁萬苦，往往會給人留出更多吟味的余地。看來，詩人確然是深知其中三昧的。

“今為老居士，寫貌寄香山”，這是詩人對自己人生旅途最末一時期所投一瞥的略寫。昔日意氣激揚，風華正茂的少年翰學，到頭來變成了今天“拜表行香”，“醉吟相仍”的白發居士;昔日居于朝之上的“圖形”，終于轉換為今天處于山寺之中的“寫貌”;其間隱然而有種種曲折的變故，般般難言的隱衷。詩人書以自況的《醉吟先生傳》曾這樣描寫自己任情詩酒：“吟罷自哂，揭甕拔醅，又飲數杯，兀然而醉。醉復醒，醒復吟，吟復醉。醉吟相仍，若循環然。”從這種在麻木與刺激之間討生活的自陳中，我們很容易感受到詩人聊以自嘲的心境。詩人復有詩自道云：

丈夫一生有二志，兼濟獨善難得并。

不能救療民生病，即須先濯塵土纓。

況吾頭白眼已暗，終日戚促何所成？

不如展眉開口笑，龍門醉臥香山行。

接下來，詩人集中專寫兩肖像的形貌今昔之變，實際仍是在感慨人生今昔之變。“鶴毳”，指鬢發皤然，滿頭飛雪。“雞膚”，指老年人皮膚粗糙松弛，無光澤，無彈性，有如雞皮。人的容貌，是整個人生經歷的縮影。詩人面對鶴毳雞膚的“今貌”，腦中浮現出玄發朱顏的“前形”，心中咀嚼著人生的味道，沉默，但不平靜。你看，紅潤的面色，青青的鬢絲，那是屬于過去那位“少學士” 的，但那位“少學士”難道不正是這位“老居士”的原型?鶴氅般的白發，雞皮似的面孔，這是屬于現在這位 “老居士” 的，但這位 “老居士”難道不正是那位“少學士”未來的宿命?而且，這 “前形與后貌”的變化，都是在30年間悄悄發生的。這30年的歷程，是短暫?是漫長?是坎坷?是平坦?三十年過去了，詩人老了，又向何處追尋往日的理想與激情?

鋪筆至此，詩人的無限感慨已是情見乎辭。但是，如果僅僅嘆息流年易逝，人生易老，那就全然流于老生常談了，而這種常談的悲觀情緒，也決不是詩人尋求的終點。為此，詩人進一步展拓自己的精神境界，寫下了全詩最后四句話。“勿嘆韶華子，俄成皤叟仙”，這是詩人自我勸慰，而作此勸慰的依據，就在于 “請看東海水，亦變作桑田”一語所闡明的道理。《神仙傳 ·麻姑》有云：“麻姑自云說，接待以來，已見東海三為桑田。”現在通常以 “滄海桑田”比喻世事的巨大變遷。詩人引此，則意在如是自寬解： 既然世事滄桑，人物變易，都是不可抗拒的客觀規律，那么為 “韶華子”轉眼變成 “皤叟仙”而嘆息，就是沒有意義的。就個體而言，人生的榮辱得失，盛衰變遷，每每令人百思之，百憂之，但這等胸襟，還有是有些狹小了。若能放開眼界，達觀視之，從中體認到世事滄桑的大道理，難道還值得為人生這一蕞爾天地憂來憂去嗎?于是，往事與現狀拋開了，感嘆融化了，煩惱消散了，只剩下一個任運隨緣的詩人自我，感受著精神上的解脫。——自然，在我們看來，詩人雖有如是說，但全詩所表達的情緒，還是感慨多于解脫的。

綜觀全詩，詩人反復地在“觀今照昔”處著墨，取得了鮮明的對比效果。詩中自“今”與“昔”，“少學士”與 “老居士”，“入集賢” 與 “寄香山”，“鶴毳” 與 “玄發”，“雞膚” 與 “朱顏”，“前形”與 “后貌”，乃至于 “韶華子”與 “皤叟仙”，在事理與語言兩方面，幾乎是通篇 “觀照”，這不能不說是本詩的一個顯著特點。尤為巧妙的是，詩人雖說寫此詩時“慨然自嘆者久之”，但實際寫來時，詩人卻并不就此多著筆墨，而是將此蘊含于諸多 “觀照”之中，從而使全詩無處發感慨，而無處不感慨，這也許正是本詩最值得稱道的地方吧。