《〔印度〕泰戈爾·職業(yè)》經(jīng)典詩文賞析

早晨，鐘敲十下的時候，我沿著我們的小巷到學校去。

每天我都遇見那個小販，他叫道： “鐲子呀，亮晶晶的鐲子!”

他沒有什么事情急著要做，他沒有哪條街道一定要走，他沒有什么地方一定要去，他沒有什么規(guī)定的時間一定要回家。

我愿意我是一個小販，在街上過日子，叫著：“鐲子呀，亮晶晶的鐲子!”

下午四點鐘，我從學校里回家。

從一家門口，我看見一個園丁在那里掘地。

他用他的鋤子，要怎么掘，便怎么掘，他被塵土污了衣裳。如果他被太陽曬黑了或是身上被打濕了，都沒有人罵他。

我愿意我是一個園丁，在花園里掘地，誰也不來阻止我。

天色剛黑，媽媽就送我上床。

從開著的窗口，我看見更夫走來走去。

小巷又黑又冷清，路燈立在那里，象一個頭上生著一只紅眼睛的巨人。

更夫搖著他的提燈，跟他身邊的影子一起走著，他一生一次都沒有上床去過。

我愿意我是一個更夫，整夜在街上走，提了燈去追逐影子。

(鄭振鐸 譯)

這首詩是泰戈爾《新月集》中的一首。它表現(xiàn)了詩人對自由人生的向往和追求。

這首詩的構(gòu)思出人意外。詩中所寫的小販、園丁、更夫，都是我們生活中常見的人。在人們世俗的眼中，他們的“職業(yè)”低賤，更無令人向往的詩意。因而，他們常常為人們忽視。但是詩人卻從他們身上看到了常人看不到的東西，把他們描寫得象神仙一般自由自在。這里，詩人拋棄了世俗的眼光，而用兒童充滿稚氣的眼光重新審視世上的人和事。因此，沿街叫賣著鐲子的小販，被泥土污了衣裳的園丁，以及提了燈追逐自己的影子、整夜走在街上的更夫都是那么無拘無束、自由自在。兒童純潔無瑕的眼睛忽略了人生的艱辛、社會的污濁，但是泰戈爾是清醒地看到了的。他所渴慕和歌頌的兒童的自由，正是與成人世界的不自由相對照的。泰戈爾善于體察和表現(xiàn)兒童的心理，是因為他有一顆不泯的童心，怪不得有人稱他為“人類的兒童”。這首詩的章法是詩人運用得比較多的。三節(jié)詩在意義上重復(fù)而有變化，重疊在一起是為了加大詩的容量，強化主題。

這首詩突出地表現(xiàn)了詩人自由的愿望。追求自由，是泰戈爾《新月集》的一個主旋律。在他的另一首詩《最后的買賣》中，詩人寫自己不為皇帝的權(quán)力、商人的金錢、以及美人的微笑所迷惑，寧愿以身賣給一個以貝殼為戲的孩子，從此，他便成了一個“自由的人”。而在這首詩中，通過對孩子眼中“自由的人”的描寫，表現(xiàn)了詩人的理想。在詩人的筆下，不論是小販、園丁，還是更夫，他們都是占有了自由本質(zhì)的人。

人們知道，在現(xiàn)實的活動中，人的自由意志永遠得不到實現(xiàn)和滿足，但是人類的自尊又不允許他在精神上屈服和萎縮下去。因此，神話、藝術(shù)等意識形態(tài)便成了它臨時的家園。它們把人在現(xiàn)實中失去的自由、 自覺本質(zhì)歸還給人。從這一觀點看， 泰戈爾這類詩所表現(xiàn)的自由人生境界雖然是不現(xiàn)實的，但它象掛在天邊的一輪秀嫩天真的新月，永遠喚起人們對美好生活的信念，對光明未來的希望，從精神上“加強人的生活意志”(高爾基語)。我們似乎應(yīng)該這樣看待這類詩的意義和價值。

當然，泰戈爾并沒有指出一條通往現(xiàn)實自由的坦途。如果有人把他的理想當作現(xiàn)實，從而以對幻想的追求取代爭取現(xiàn)實自由的斗爭，這自然不能得到真正的自由，也違背了泰戈爾的初衷。因為泰戈爾知道，時間不可逆轉(zhuǎn)，童年不可挽留，神只是“等待著人在智慧中重新獲得童年” (《飛鳥集·二九九》)。也許神已經(jīng)等待得久了，而希望還是無期，因此，在這首詩以及整個《新月集》中，總是彌漫著一種淡淡的哀愁。

(胡興)