《〔美國(guó)〕羅特克·插枝》經(jīng)典詩(shī)文賞析
插在瞌睡中,低垂在糖一般的土上,
它們錯(cuò)綜的纖毛干枯了;
但纖巧的枝條還在誘水上升,
微小的細(xì)胞在膨脹;
一個(gè)生長(zhǎng)的節(jié)點(diǎn)
把砂屑推松,
蒼白的卷須似的觸角
穿透了朽爛的芽鞘
(趙毅衡 譯)
文學(xué)的最終目的就是要用藝術(shù)的手段表現(xiàn)人的生命狀態(tài),展示人與生存環(huán)境之間的微妙關(guān)系。 “條條道路通羅馬”,達(dá)到這一目的的手段是復(fù)雜多樣的。可以這樣講,每一個(gè)人都有自己展示生命意義的方式。羅特克是在樹(shù)木、花卉上尋找與人類(lèi)相通的因素,發(fā)掘人生的底蘊(yùn)。他在密執(zhí)安州建立的那間有名的“溫室”實(shí)質(zhì)上就是詩(shī)人觀察人生的一面鏡子,或者一個(gè)窗口。
在羅特克眾多的以植物為題材的詩(shī)篇中, 《插枝》只是一個(gè)優(yōu)美的短章,一段枝條被從母體上剪下來(lái),插在泥土中,這是它生命選擇的關(guān)鍵時(shí)刻。它本能地選擇了生,于是,新的生命又從頭開(kāi)始,不停地吸收水分,壯實(shí)自己的軀體。終于有一天,綠色的新生命誕生了,“蒼白的卷須似的觸角/穿透了朽爛的芽鞘。”詩(shī)人在它身上發(fā)現(xiàn)了詩(shī)意,找到了生命存在的狀態(tài)。借物抒情,托物言志,是傳統(tǒng)詩(shī)歌的一種慣用手法,但是,要把情志寄托得妥貼,要在現(xiàn)象中發(fā)掘出本質(zhì),并不是一件易事。羅特克借枝條的生命狀態(tài)展示人所具備的生命的實(shí)質(zhì)——生的欲望是人的本能,為了生存,他們必須適應(yīng)環(huán)境,壯實(shí)自己, 奮斗方能新生。并且,詩(shī)人還揭示了這樣一條規(guī)律: 生命延續(xù)的道路并不是平坦筆直的,它有暗礁,有險(xiǎn)難,甚至有你死我活的斗爭(zhēng)。因此,人,一定要沖破一切束縛與桎梏,穿透“朽爛的芽鞘”,不斷開(kāi)拓新的生存環(huán)境。
《插枝》富有深刻的哲理意蘊(yùn),但是,詩(shī)是情感的,哲學(xué)是邏輯的,詩(shī)人并沒(méi)有把詩(shī)與哲學(xué)這兩種用不同方式展示人類(lèi)生命狀態(tài)的藝術(shù)和科學(xué)混為一談。詩(shī)人所表現(xiàn)的生命狀態(tài)是藝術(shù)的,是詩(shī)人人生觀的情感流露。因此,它雖然是有哲學(xué)所具備的普遍性的特點(diǎn),但是,它更具有詩(shī)歌所獨(dú)具的特殊性。它不是枯燥的說(shuō)教,不是抽象的推理,而是情感的力量。這往往勝過(guò)抽象教化的力量。巧妙地處理詩(shī)的哲理意味和哲學(xué)本身的關(guān)系是羅特克詩(shī)歌的一大特色,也是他的詩(shī)之所以感人的基本原因。
(蔣登科)
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