《偽君子》外國文學作品簡析

法國喜劇作家莫里哀(1622—1673)的代表作。流落巴黎的破落貴族答爾丟夫，披著虔誠的天主教徒的外衣，以假仁假義的“崇高”宗教德行騙取了富商奧爾恭及其母親的信任，被奉為“良心導師”，待如上賓，奧爾恭還打算將女兒嫁給他。奧爾恭的兒子揭發答爾丟夫企圖勾引后母時，奧爾恭反責兒子詆毀圣徒，一氣之下把兒子趕出家門，取消其繼承權，而將全部財產贈給答爾丟夫，甚至還將一樁政治秘密告訴了他。奧爾恭的妻子在女仆桃麗娜的幫助下，巧施計謀，讓丈夫藏在桌下竊聽答爾丟夫向自己調情的無恥“自白”，才使奧爾恭猛醒過來。答爾丟夫見事已敗露，便“反客為主”，以財產繼承人的身份，要趕走奧爾恭一家，并搶先告發了奧爾恭藏匿政治犯信物的秘密。因國王明察一切，逮捕了答爾丟夫，赦免了奧爾恭。

答爾丟夫是個職業的宗教騙子。他表面上崇高清正，骨子里陰險狠毒，而其典型特征是偽善。作品通過對他既貪食，又好色，還要謀財、害命的描寫，層層撕下了這個宗教騙子口是心非、表里不一的畫皮，赤裸裸地暴露了他卑鄙無恥的真面目。這個人物是17世紀法國貴族和教會反動勢力的代表，是偽善的化身，是當時社會上形形色色的偽君子的總和。劇中的女仆桃麗娜是反對黑暗和保守勢力的代表人物。她聰明、冷靜、機敏，智勇兼備、斗爭堅決。她最早認清答爾丟夫的偽善嘴臉，堅決反對奧爾恭把女兒嫁給答爾丟夫，還一眼看出了答爾丟夫“愛上了太太”。在與答爾丟夫的斗爭中，她是最積極的組織者。對桃麗娜這一形象的刻劃，體現了作者民主主義的思想。作品的主題，在深刻地揭露法國貴族社會的偽善和黑暗的同時，還一針見血地指出了宗教的欺騙性和危害性。

作品獨特而嚴謹的結構，使戲劇沖突集中，內容層次分明。喜劇分五幕，第一、二幕，以奧爾恭母子對答爾丟夫的迷戀和崇拜之情進行渲染，為答爾丟夫的出場作準備。這不僅反襯答爾丟夫偽裝的巧妙，也給觀眾造成懸念。三至五幕采用正面描寫，又各有重點。先是答爾丟夫的陰謀得逞，繼而是他原形畢露，最后是偽君子的罪有應得。通過對比，予以夸張，造成諷刺，以突出人物的主導性格，是作品在藝術上的另一重大特色。答爾丟夫自身的“高尚”言詞和卑劣行徑的對比， 鮮明地突出了他偽善的性格。奧爾恭對答爾丟夫的崇拜迷信與他對家人的冷漠寡情，把他輕信、專橫的性格表現得淋漓盡致。還有，答爾丟爾的百般狡猾，奧爾恭的無比愚蠢，兩相對照，則更產生了強烈的諷刺效果。