怎樣處世才好，是“方”還是“圓”？有的人說是“方”——方正不阿、堅持原則，有的人說是“圓”——圓滑乖巧、八面玲瓏。其實，偏重“方”和偏重“圓”都是不恰當的，“方”和“圓”乃是與人相交的不可或缺、不可偏廢的兩大策略。

先說說“方”。

歷史上，忠心耿耿的屈原、剛正無私的包拯、清正廉潔的海瑞、浩然正氣的文天祥，以及隱居深山、不食周粟的伯夷、叔齊等等，都不失為“行方”的典型，也就是因為此，他們才流芳百世。

如果一個人方正不阿、堅持原則恰到好處，就會受到人們的欽佩、信任，并由此帶來一些意想不到的好效果。有個護士剛從學校畢業，在一家醫院實習，其間若能讓院方滿意，便可獲得一份正式工作，否則就得離開。一天，一個因車禍而生命垂危的病人需要的手術，這個實習護士被安排作外科手術專家、院長亨利教授的助手。當手術將完、患者傷口即將縫合時，這個護士突然嚴肅地對院長說：“亨利教授，我們用了12塊紗布，可是您只取出了11塊。”院長不屑一顧地回答說：“我已經全部取出了，不要多說，立即縫合。”“不。”這個護士高聲抗議道，“我們確實用了12塊紗布。”院長對此不加理睬，命令道：“聽我的，準備縫合。”這個實習護士聽到后，幾乎大叫起來：“你是醫生，你不能這樣做！”直到這時，院長冷漠的臉上才浮出一絲微笑。他舉起手心里握著的第12塊紗布，高聲宣布道：“她是我最合格的助手。”不用說，這個實習護士理所當然地獲得了這份工作。如果在當時，這個實習護士不堅持真理，不嚴肅對待，而是去迎合院長，服從院長，其結果會怎樣呢？庸毋置疑，她將失去這份正式工作。這個實例說明了“行方”的重要意義。

在人際交往中，怕“行方”得罪人的人，也就是別人有過錯不去指正、別人有危險不去提醒的人，有時候正會因為此而得罪了人。因為人心不同，有的人聽不進不同意見，有的人卻視諍友為知己。春秋時期，齊國大夫晏嬰突然把在他手下干了三年、一貫謹慎的高繚辭退了。晏嬰的左右覺得奇怪，便說：高繚從沒做過錯事，你不獎勵他也罷了，為什么還要將他辭退呢？晏嬰說：我是個不中用的人，正如彎曲的木頭，需要用墨斗來取直、用斧子來砍平、用刨子來匡正，才能做成有用的器具。高繚三年來見我的過錯從來不說，這對我有何用處？所以我把他辭退。晏嬰是個有大智慧的人，他知道自己“行方”的重要，也知道周邊人“行方”對自己的重要。顯然，高繚的過錯是沒有“行方”。“方”對一個人來說，有它則會受益匪淺，無它則會遭遇不測之禍。

再談談“圓”。

圓，作為客觀存在，自然有其合理性。譬如說，車輪是圓的，便于前進；星體是圓的，便于運動。一個恰到好處“行圓”的人，也就是在需要的時候講究變通靈活的人，其人際交往的回旋余地就大，其各方面成功的可能性就大，因為“行圓”能緩解人際摩擦，能協調人際關系，有利于建成和諧氛圍，有益于構筑綠色空間。在火車上，一個小伙子躺在座位上。有一位母親牽著兒子上車了，兒子搖著小伙兒說：“叔叔，我要坐，我要坐！”小伙兒裝睡不加理睬。母親婉轉地對兒子說：“別吵叔叔，叔叔累了，他躺一會兒，會讓你坐的。”小伙兒聽罷，忙起身紅著臉說：“你們坐吧！”看來，這位母親非常懂得交際之道。在這個事例上，“行圓”起著潤滑劑和轉化劑作用。在當時，如果這位母親指責小伙兒的不是，其行為無可非議，但卻有可能造成兩者間的緊張關系，于事無補。

為人處世，如果內外都很方正，儼然一君子，其品德固然可贊，但會多遇坎坷，多遭風霜。

唐朝時，位居高官的柳宗元，嚴正剛直，不畏權貴，抨擊官場丑惡，顯得鋒芒畢露，以致遭到種種打擊，最后被逐出京城長安，流放到南方邊境。這時，他才有所覺悟：“吾子之方其中也，其乏者，獨外之圓者。固若輪焉，非特于可進，亦將可退也。”柳宗元經歷了嚴重挫折后，才認識到：內心方正固然是好的，可缺少的就是外在圓通。因而，不能進退自如，使自己陷入被動境地。“行圓”，有它則會一帆風順，無它則是逆水行舟。

“方”與“圓”，是鳥之兩翼、人之左右手，不可偏廢，不可或缺。做人，不能光看到“行方”的重要性而忽視了“行圓”，也不能只看到“行圓”的重要性而忽視了“行方”。一個明智處世的人，會將“行方”和“行圓”當作與人相交的兩大策略，應該“行方”時就“行方”，應該“行圓”時就“行圓”。

那么，什么情況下應該“行方”呢？

可以說，不管是初出茅廬之人，還是老于世故之人，總是喜歡那些堅持原則、為人正直、正派坦率、不謀私利、不徇私情、不畏歪風的“行方”之人，因為具有這種高貴品格的人，會使相交之人放心、稱心。為社會發展計，為公眾利益計，為個人形象計，當工作需要之時，當社會和他人利益需要之時，當于己無損之時，應該“行方”就一定要“行方”。如果該“行方”時不“行方”，不能堅持自我，不能守住自己，像長在墻頭上的草見風轉向，像掉入河里的葉隨波逐流，則失去人生的真正意義，被世人鄙視，為人所不齒。

那么，什么情況下應該“行圓”呢？

當直來直去會傷害別人自尊心的情況下，當有棱有角會使自己陷入難堪境地的情況下，當方方正正不能達到滿意效果的情況下，應該使用“行圓”的策略。譬如說，某人有缺點，你在公共場合下指出，不但不會使他改正，反而會傷了和氣，這時候你應該暫時不講，而等到沒有他人在場的情況下，再委婉地點明，則會對該人有益，對你有利。又譬如，你在小學教室里講課，遇到一個你也一時解答不出的難題，這時候你不應該實事求是地表明，因為這樣的話小學生會瞧不起你，不利于你的教學，而是應該巧妙跳過這個有可能會令你陷入難堪境地的地方，等到清楚以后再向小學生傳授。再譬如，你本本分分、老老實實地做人，因為缺少“潤滑劑”、“粘貼劑”而不能獲得一個很高的群眾威信，這時候，你就應該學學并且使用一些令你取得好人緣的技巧，達到令你滿意的效果。

概括地說，就是在人際環境無不利時，用“方”策；在人際環境有不利時，用“圓”策。“方”策、“圓”策結合用、轉換用、靈活用，乃是與人相交之良策。

（高興宇）