以謬制謬，將計就計

正確使用將計就計，首先，要有極強的判斷力，即通過觀察分析、想象推理，能夠正確判斷對方準備或者正在實施于我有害的計謀，而且對是個什么樣態的計謀也有個基本的了解。其次，要有快速、高超的設謀能力，針對對方準備特別是正在實施的計謀，必須快速，若不快速，再高超的謀略也因時過境遷失去意義；但是，如果只有快速而沒有高超，就不能將對方套進己方設下的圈套之中，搞不好會落得弄巧成拙的結局。

將計就計，在于利用對方所用的計策，反過來對付對方，更在于一個“巧”字。在使用這個計策時，需要找準對方計策的漏洞，利用對方的計策為己所用，才能達到計中計的目的。

周瑜設計請求孫權假意將妹妹許配給劉備，騙劉備到江東，再扣下劉備，換回荊州。當劉備看到信之后，躊躇不前，諸葛亮卻說：“周瑜的計策，瞞不過我，我有辦法，既讓主公娶得吳候的妹妹，又保荊州萬無一失。”既然如此，不如將錯就錯，結果確實妙趣橫生——周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵！

“以謬制謬”，也就是面對對方的謬論，我們有時可以用確鑿的事實、嚴密的論據去反駁，但以謬制謬的方法卻不是這樣，而是用跟對方同樣荒謬的言語進行反擊，這同樣也能達到制服對方的目的。用簡單的話來說，就是當對方說出錯誤的言論時，不要去糾正他，而是順著對方的錯誤言論，推出錯誤的結果。一旦結果呈現在對方面前，對方的錯誤言論也就不攻自破了。這種方法相當于對方主動開口承認自己的言語是錯誤的，對論敵來說，無疑是自己打自己的耳光。當然，正因為如此巧妙，這一方法才會在辯論中發揮出強有力的作用，讓對方無法還擊，只能啞口無言地呆愣在那里。

楚莊王要給馬辦喪事，這本來就是很荒唐的，而將馬的葬禮辦得跟大夫的葬禮一樣簡直就是胡鬧。但在楚莊王看來卻不覺得有什么過錯，因為他太愛那匹馬了，面對楚莊王如此的決定，大臣們怎好反駁呢？這時優孟先不指出楚莊王的錯誤，而是順著他的想法，推理出一系列結論，讓楚莊王意識到自己的想法是荒謬的，而優孟則達到了“以謬制謬”的目的。

我們可以知道，以謬制謬的方式只針對對方的言論是謬的，假如你明明知道對方的言論是正確的，還使用這個方法，那無疑給自己難堪，因為你所推理出來的結論會證明你的言論是錯誤的。

即便發現對方的言論是極其荒謬的，也不需要說破，而是先假設對方觀點是合理的，然后將對方貌似合理的論點加以引申，推出一個明顯錯誤的謬論。以其人之道還治其人之身，有力駁倒對方的觀點，這樣的反擊才是大快人心的。