周易·泰卦第十一·《象》曰:天地交，泰；后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

【譯文】《象傳》說：天地交合，象徵“通泰”;君主因此裁節促成天地交通之道，輔助贊勉天地化生之宜，以此保祐天下百姓。

【注釋】①天地交，泰——釋《泰》卦下乾爲天、上坤爲地之象。《集解》引荀爽曰：“坤氣上升，以成天道;乾氣下降，以成地道。天地二氣若時不交，則爲閉塞;今既相交，乃通泰。” ②后以財成天地之道——后，《爾雅·釋詁》：“君也”：財，《釋文》引荀爽本作“裁”，《集解》引鄭玄曰“節也”，《本義》“財，裁同”，猶言裁節調理;天地之道，即天地相交之道。此謂“通泰”之時，必須善爲裁節調理，不使濫“通”失節，才能成就“天地相交”之道。案，《集解》引虞翻注，主張“財”即謂“財用”，指出：“守位以人，聚人以財，故曰成天地之道”;惠棟《周易述》發揮虞義曰：“言后資財用以成教，贊天地之化育”;近人黃元炳《易學探源經傳解》也認爲：“人以財交通，即以成天地交應之道。”此均可備參攷。③輔相天地之宜——相，讀去聲xiang，“輔相”猶言輔助贊勉，與前句“財成”對文;天地之宜，即天地化生之宜。此謂“通泰”之時，必須多加扶持，不斷贊勉促進天地化生之宜。辭意含有不可因“泰”自逸的微旨。④以左右民——左右，即“佐佑”，猶言“保祐”。此句合前兩句，說明“君主”觀《泰》卦之象，悟知處“泰”不可安逸無事，應當調節成就“天地之道”，輔助贊勉“天地之宜”，使上下交通、治國保民，才能長獲“通泰”。《王注》：“泰”者，物大通之時也。上下大通，則物失其節，故‘財成’而‘輔相’，以左右民也。”

【說明】《泰》卦的卦形爲天在下、地居上，似乎把天地位置顛倒了;但這正說明本卦強調“交”而后“泰”的義理。《折中》引邱富國曰： “天地之形不可交而以氣交，氣交而物通者，天地之泰也;上下之分不可交而以心交，心交而志同者，人事之泰也。”然而，當事物通泰昌盛之時，又須妥善處之，才不致轉“泰”成“否”。《大象傳》所謂 “財成”、“輔相”、“左右民”，正是闡發保“泰”之義。