《借風行舟，建立名望》三國謀略智慧大全

東漢社會，名人效應巨大。名士之論，往往充滿了奇特的力量; 名家之評，影響著一個人的命運前途。龐統年輕時，生性質樸，鋒芒內斂，由于是荊州名士龐德公的侄子，從小受到特定環境的熏陶，其才華、學識曾得到龐德公的首肯，但未為世人所知。潁川郡 (治今河南禹縣) 名士司馬徽有知人之鑒，龐統二十歲左右去拜訪司馬徽，一席長談，令司馬徽十分驚異，由衷地感嘆龐德公的見識。龐德公曾將諸葛亮比作臥龍，稱龐統為鳳雛，喻司馬徽為水鏡。明察如水鏡的司馬徽品評龐統的才識為南郡(治郢，即今湖北江陵東北)士人之冠。此后，龐統的名聲才逐漸顯揚開來，并被當地郡守任命為功曹。功曹一職在漢代為州郡佐吏，掌管考察和記錄功勞。

周瑜協助劉備奪取荊州之后，兼任了南郡太守，龐統作為功曹，與周瑜有過接觸。周瑜去世之后，龐統護送其靈柩到達東吳。后來劉備兼任荊州牧，龐統以州從事的身份代理湖南來陽縣令。龐統在任上不理政務，結果被免去官職。消息傳開，魯肅、諸葛亮等人均設法力保。在魯肅的心目中，龐統“非百里才”，而是“驥足”，即千里馬之足。魯肅指出，只有讓龐統擔任治中、別駕之類的官職，才能發揮其杰出才干。所謂治中，即治中從事史，為州牧刺史的佐吏，主州選署及眾事，職權極重。別駕，即別駕從事史，也是州牧敕史的佐吏，州牧刺史在轄境巡視政務時，別駕乘傳車同行，總管巡行時的各種事務。諸葛亮譽龐統為“楚之良才”，建議劉備加以重用。

早在劉備向司馬徽咨訪世事時，司馬徽就指出，那些儒生俗士，老死于章句之間，著眼于區區小事，根本不識時務。識時務者在于俊杰，此地俊杰有臥龍、鳳雛。臥龍與鳳雛，指的就是諸葛亮與龐統。

正是由于社會名流的品評、薦舉，使龐統聲望日隆，從而促使劉備的召見。一番深談，劉備對龐統終于有了認識。龐統的才華得到了劉備的賞識和器重，于是被任命為治中從事。這與原先準備開除龐統的決議是不可同日而語的。劉備對龐統的信任、親密、厚待和倚重程度僅次于諸葛亮。龐統與諸葛亮一起擔任軍師中郎將，參議軍機大事，并握有兵權。

龐統若無才華，決不會得到當時名士的好評。龐統若有才華，缺少名士之評，不為社會所知，也不可能進入劉備集團的決策核心。個人才華與社會共識的一致，就會給這種才華的發揮提供機遇。

以弘揚道義為行動目標 受儒家思想影響，龐統十分重視倫理道德修養。由于社會動亂，大道衰微，善人減少，壞人增多，這對于以振興古風、弘揚道義為己任的龐統來說，無疑會深感震動。龐統經過思考，將改變這一局面的關鍵問題，定位于人才培養。認為只有樹立完美的社會精神形象，大面積地舉薦人才，形成一種聲勢，就可以達到對社會的改造，完成移風易俗的目的。龐統的具體做法是拔高典型人物，使人仰慕，以吸引大眾，帶動社會風氣的根本改善。他認為，即便所樹立的典型存在名不符實的情況，十個人中至少也可以有一半與實際評價相一致，通過這些人到社會上做工作，弘揚禮教，就會取得成效。