《劉恕》歷史評價與正史事跡,《劉恕》人物故事小傳

劉恕(公元1032—1078年)字道原，宋筠州(今江西高安)人。進士。仕至秘書丞。為人博學強記，精于史學，司馬光修《資治通鑒》，曾招之為佐助，主要負責魏晉南北朝部分。又撰有《五代十國紀年》和《通鑒外紀》。



〔正 史〕



劉恕字道原，筠州人。父渙字凝之，為潁上令，以剛直不能事上官，棄去。家于廬山之陽，時年五十。歐陽修與渙，同年進士也，高其節①，作《廬山高》詩以美之②。渙居廬山三十余年，環堵蕭然，饘粥以為食，而游心塵垢之外，超然無戚戚③意，以壽終。

恕少穎悟，書過目即成誦。八歲時，坐客有言孔子無兄弟者，恕應聲曰：“以其兄之子妻之④。”一坐驚異。年十三欲應制科，從人假《漢》、《唐書》，閱月皆歸之。謁丞相晏殊，問以事，反覆詰難，殊不能對。恕在鉅鹿時，召至府，重禮之，使講《春秋》，殊親帥官屬往聽。未冠，舉進士，時有詔，能講經義者別奏名，應詔者才數十人，恕以《春秋》、《禮記》對，先列注疏，次引先儒異說，末乃斷以己意，凡二十問，所對皆然，主司異之，擢為第一。他文亦入高等，而廷試不中格⑤，更下國子試講經，復第一，遂賜第。調鉅鹿主簿、和川令，發強擿伏⑥，一時能吏自以為不及。恕為人重意義，急然諾⑦。郡守得罪被劾，屬吏皆連坐下獄，恕獨恤其妻子，如己骨肉，又面數轉運使深文峻詆⑧。

篤好史學，自太史公所記，下至周顯德末，紀傳之外至私記雜說，無所不覽，上下數千載間，鉅微之事，如指諸掌。司馬光編次《資治通鑒》，英宗命自擇館閣英才共修之。光對曰：“館閣文學之士誠多，至于專精史學，臣得而知者，唯劉恕耳。”即召為局僚，遇史事紛錯難治者，輒以諉恕。恕于魏、晉以后事，考證差謬，最為精詳。

王安石與之有舊，欲引置三司條例。恕以不習金谷為辭，因言天子方屬公大政⑨，宜恢張堯、舜之道以佐明主，不應以利為先。又條陳所更法令不合眾心者，勸使復舊，至面刺其過。安石怒，變色如鐵，恕不少屈;或稠人廣坐，抗言其失無所避，遂與之絕。方安石用事，呼吸成禍福，高論之士，始異而終附之，面譽而背毀之，口順而心非之者，皆是也。恕奮厲不顧，直指其事，得失無所隱。

光出知永興軍，恕亦以親老，求監南康軍酒以就養，許即官修書。光判西京御史臺，恕請詣光，留數月而歸。道得風攣疾，右手足廢，然苦學如故，少間，輒修書，病亟乃止。官至秘書丞，卒，年四十七。

恕為學，自歷數、地理、官職、族姓至前代公府案牘，皆取以審證，求書不遠數百里，身就之讀且抄，殆忘寢食。偕⑩司馬光游萬安山，道旁有碑，讀之，乃五代列將，人所不知名者，恕能言其行事始終，歸驗舊史，信然。宋次道知毫州，家多書，恕枉道(11)借覽。次道日具饌為主人禮，恕曰：“此非吾所為來也，殊廢吾事。”悉去之。獨閉閣，晝夜口誦手抄，留旬日，盡其書而去，目為之翳(12)。著《五代十國紀年》以擬《十六國春秋》，又采太古以來至周威烈王時事，《史記》、《左氏傳》所不載者，為《通鑒外紀》。

家素貧，無以給旨甘，一毫不妄取于人。自洛南歸，時方冬，無寒具。司馬光遺以衣襪及故茵褥(13)，辭不獲，強受(14)而別，行及潁，悉封還之。尤不信浮屠說，以為必無是事，曰：“人如居逆旅，一物不可乏，去則盡棄之矣，豈得赍(15)以自隨哉。”好攻人之惡，每自訟平生有二十失、十八蔽，作文以自警，亦終不能改也。

死后七年，《通鑒》成，追錄其勞，官其子羲仲為郊社齋郎。次子和仲，有超軼材，作詩清奧，刻厲欲自成家，為文慕石介，有俠氣，亦早死。

《宋史·劉恕傳》卷四四四

[注 釋]



①高其節：認為他氣節高尚。②美之：贊美他。③戚戚：憂懼的樣子。④妻之：做他的妻子。⑤不中格：沒有達到標準。⑥發強擿伏：揭發強悍隱惡的人或事。擿(ti)伏，揭發隱秘的壞事。⑦急然諾：以然諾為急。然諾，許諾。⑧面數：當面責數;深文峻詆，苛刻地引用法律條文而使人得罪。⑨屬公大政：把國家大政委托給公。⑩偕：偕同。(11)枉道：繞道。(12)目為之翳：眼睛因此生了障膜。翳，隱晦，不明。(13)遺(wei)：贈送;故茵褥：舊褥墊。(14)強受：勉強接受。(15)赍(ji)：帶著。



[相關史料]



劉道原為人強記，史傳之外，閭里①所錄私記雜說無所不覽。坐聽其談，袞袞不窮，上下數千載，細大之事如指掌。方介甫用事，呼吸成禍福，道原獨奮厲不顧，直指其事，是曰是，非曰非。或面②刺介甫，至色變如鐵。或稠人廣坐，介甫之人滿側，道原公議其得失，無所隱。惡之者側目，愛之者寒心，至掩耳起避之，而道原曾不為意。士子有談新經義者，道原怒形于色，曰：“此人口出妖言，面帶妖氣。”

《宋人軼事匯編·名臣言行錄》卷一一

[注 釋]



①閭里：鄉里，泛指民間。②面：當面。