治國論
論治理國家的最主要最一般的道理。《 六韜 》武韜篇中的一個重要的謀略思想。呂尚認為,做為人君應當懂得政令之施行,要使人不知其變化的無為而治的道理。而且要把這種無為之政藏于心中。呂尚還認為,古來圣人治理天下,務求百姓安定。在求百姓安定上,應懂得天有經常運行的常軌,春生夏長,秋成冬藏;百姓有經常性的生活和工作,則天下自然安靜無事。還要懂得以政教化治其百姓的道理。百姓化于下而從君上的政令,所以天道無為而生長萬物,百姓無所付予而自然富足,這就是圣人德化之教。
治國論
論治理國家的最主要最一般的道理。《 六韜 》武韜篇中的一個重要的謀略思想。呂尚認為,做為人君應當懂得政令之施行,要使人不知其變化的無為而治的道理。而且要把這種無為之政藏于心中。呂尚還認為,古來圣人治理天下,務求百姓安定。在求百姓安定上,應懂得天有經常運行的常軌,春生夏長,秋成冬藏;百姓有經常性的生活和工作,則天下自然安靜無事。還要懂得以政教化治其百姓的道理。百姓化于下而從君上的政令,所以天道無為而生長萬物,百姓無所付予而自然富足,這就是圣人德化之教。
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