經驗思維修養

謀略主體自我修煉的一個重要內容。運用經驗進行的思維活動就是人們運用生活的親自感受、實踐的直接知識、乃至傳統的習慣觀念等進行的思維活動方法。其功能主要在于認識和把握具體的事物及其外部聯系和現象。如摩擦生熱、摩擦起火的經驗。

這種思維方式的特征表現在三方面。一是沒有統一的規則和一般的模式的個體差異性，和理論思維形成了鮮明的對照。二是具有直接可能性。這里的經驗都是直接來源于實踐;同時經驗思維的成果又可直接回到實踐活動中去，直接指導工作、生活。三是具有自發的習慣性與連續性。人們的某些生活感受和實踐體會不斷重復，使人們反復地產生了某些經驗，并使它們之間逐漸建立了較為牢固的聯系。人們在運用其中的經驗進行思維活動時，或受到外界的相關刺激時，就會使自己的那些具有連續性的思維活動。這種自發習慣往往還來源于傳統觀念的灌輸。如某些宗教信仰觀念，道德倫理觀念。這些經世代沿襲下來并為周圍人所遵奉的傳統觀念，也會成為人們的某種習慣性的經驗，并產生對特定對象的自發的、習慣性的反映。

這種思維法雖然是一種初級的、非規范化和非模式的，但因其同實踐活動直接聯系，對客觀對象進行直接的把握。所以，具有重要的地位和作用。首先，表現在實踐活動上。在一定的范圍和條件下，人們憑借經驗掌握了事物之間的多種聯系，用經驗思維總結出變革事物的方式方法，并通過不斷重復檢驗其真實可靠性。這樣，用經驗思維來指導在相同條件下進行相同的實踐活動，就能夠在一定程度上取得成功。經驗思維對實踐活動的這種作用，還表現在它可以使某些日常性的實踐活動提高效率，縮短從認識到實踐轉化過程的時間。人們對某些實踐過程的程序熟悉后，便會形成習慣性和連續性的經驗思維，在這種經驗思維支配下，人們就可以迅速而敏捷地進行特定的實踐活動，從而也提高實踐能力。其次，這種思維方式在人們的認識過程中有重要作用。經驗思維主要是對感性材料進行初步加工并把握事物的現象及外部聯系，由于人們的認識總是由現象到本質、由外部到內部、由低級到高級的發展過程，所以，對于現象、外部聯系的初步認識就成了對于本質、內部聯系的高級認識不可缺少的基礎，經驗思維也就成為理論思維的基礎，沒有經驗科學也就不會產生理論科學。當然，這種思維方式也有其局限性。它只能在一定的實踐水平上，在一定條件下對于實踐的指導才具有有效性，超過了一定的范圍，當實踐的環境和條件發生變化后，就不能再用這種經驗做指導了。