羅洪先

一、“吉安三羅”

明代， 吉安府出了3個名人， 皆姓羅， 人稱“吉安三羅”，他們是： 永峰(今屬江西)人羅倫，吉水(今屬江西)人羅洪先、羅大。羅倫是成化二年(1466)的狀元，為人剛正，嚴(yán)于律己，學(xué)識淵博。羅大是萬歷十四年(1586)進士，志行高卓。三人中，羅倫與羅洪先齊名，羅大略遜一籌。

羅洪先，字達(dá)夫，號念庵。父羅循，進士出身，疾惡如仇。他曾做過兵部武選郎中，執(zhí)掌兵部第一司——武選清吏司，職司武將的選拔。一次，兵部考選武官，有24名指揮使(統(tǒng)領(lǐng)5600人的軍官)時常出入權(quán)宦劉瑾之門。劉瑾是興平(今屬陜西)人，年輕時自閹入宮，被派去東宮侍奉皇太子朱厚照。弘治十八年(1505)，明孝宗駕崩，朱厚照即位，是為武宗。劉瑾被提升為24個宦官衙門中最重要的司禮監(jiān)的太監(jiān)。武宗荒淫，沉湎聲色，不理朝政，劉瑾乘機弄權(quán)，公卿百官多投其門。羅循素鄙夷、憎恨劉瑾，見那24名指揮使巴結(jié)劉瑾，早就憤恨，此番考選武將，遂以他事奏罷他們的領(lǐng)兵權(quán)。劉瑾聞訊大怒，斥罵兵部尚書王敞。王敞膽小，匆匆回到兵部，敦促羅循重新上奏，恢復(fù)那24人的職位。羅循拖延，遲遲不辦。不久，劉瑾因擅權(quán)太甚而觸怒了武宗，被處死。王敞十分感謝羅循，使他少了一條黨附劉瑾的罪狀。此后，羅循歷官鎮(zhèn)江(府治丹徒，今江蘇鎮(zhèn)江)、淮安(府治山陰，今江蘇淮安)知府，徐州(今屬江蘇)兵備副使。

羅洪先深受父親的影響，剛直不阿。他年少時崇拜的另一個偶像，是為人剛正的羅倫。羅倫的家鄉(xiāng)永峰縣毗鄰吉水，羅洪先引為同鄉(xiāng)同姓的先賢，頂禮膜拜，奉為榜樣。

15歲那年，羅洪先讀了王守仁的《傳習(xí)錄》。王守仁，字伯安，余姚(今屬浙江)人，人稱“陽明先生”。他繼承、發(fā)揚了南宋陸九淵的“心學(xué)”，把孝親、忠君等封建倫理說成是人心固有的，要人們努力體認(rèn)、履行。但他置“吾心”于崇高地位，在反對程朱理學(xué)的束縛、啟迪人們心智上有重要作用。《傳習(xí)錄》是他的代表作之一。羅洪先拜讀后，極推崇“王氏心學(xué)”，準(zhǔn)備動身去余姚師從王守仁。羅循覺得兒子年少，出遠(yuǎn)門不放心，沒有讓他去，讓他拜同村的李中為師。

李中，字子庸，正德九年(1514)進士，官至副都御史。李中為人廉潔剛直，不畏權(quán)貴。王守仁鎮(zhèn)撫贛州(府治贛縣，今江西贛州)，邀請李中為屬吏。李中在儒學(xué)上有極高造詣，深受陸王“心學(xué)”的影響。

羅洪先師從李中多年，得其真?zhèn)鳎蔀槔钪械囊吕弬魅耍瑢W(xué)識頗令鄉(xiāng)人稱贊。

嘉靖八年(1529)，羅洪先殿試奪魁。此科進士凡323人，后來出了不少名人。如第一甲第二名，即俗稱的“榜眼”程文德，為一代名儒; 第二甲第一名唐順之，也為一代名士，其文章深受時人及后人推重。在323名進士中，名聲最大的，要數(shù)狀元羅洪先。他潛心研究王守仁的“心學(xué)”，成為“王氏心學(xué)”重要的傳人。

二、無意仕途

新科狀元例授翰林院修撰，掌修國史，羅洪先也不例外。但他對這個榮耀的官位極為冷淡，他孜孜以求的不是仕途騰達(dá)，高官顯位，而是王守仁的“心學(xué)”。出任翰林院修撰不久，便托辭告歸。岳父、太仆卿曾直見了他，高興地說： “吾婿膺狀元桂冠，實在榮幸!”羅洪先卻不以為然地說： “儒者的事業(yè)有比殿試奪魁還要大的。這狀元3年出一個，實在沒有什么可高興的。”岳父大人語塞，但更佩服羅洪先的見識。

羅洪先閉門謝客，研習(xí)學(xué)問。不過，若是父親的客人來了，他必跑前跑后迎送、款待。他衣冠整齊，面帶微笑，擦拭座席，行酒斟茶，極為熱情。客人走后，他便急急忙忙回書房讀寫。

羅洪先在家一住就是2年，直到有人劾奏他告歸逾期，才北上進京供職。

不久，老父羅循病亡，羅洪先辭官回家服喪。他在父親墳旁搭了間茅廬，地上鋪張草簾子，就是他的寢具。疏食水飲，遠(yuǎn)歌舞娛樂，一人在茅廬中獨居3年。除了以時祭奠亡父外，便埋頭讀書、著述。父喪剛除，母又病故，羅洪先又為亡母服喪3年。

等母喪除，羅洪先搬回家中居住，已是嘉靖十八年了。世宗皇帝詔拜春坊左贊善。春坊是東宮衙門; 贊善是春坊官員之一，掌贊諭道德，侍從文章，無多大職權(quán)，僅備翰林院官員升轉(zhuǎn)之用。也就是說，羅洪先出任此官，僅是一個過渡，不久將有升轉(zhuǎn)。只要甘于寂寞，別生是非，他的仕途是光明的。

但是，羅洪先偏偏不甘寂寞，躍躍欲試，為鞏固、發(fā)展大明帝國出謀劃策。

當(dāng)朝天子世宗皇帝是個昏君，他最感興趣的是拜仙禱神，祈求長生不老。他在宮中設(shè)壇祈禱，信用道士，以畫符念咒為事的道士邵元節(jié)、陶仲文皆官至一品。拜仙禱神非但沒能延年益壽，世宗年紀(jì)輕輕便大病纏身，常常不能上朝。羅洪先見狀，遂聯(lián)合司諫唐順之、校書趙時春上疏，請于來年正月初一大朝會時，讓皇太子朱載垕出御文華殿，受百官朝賀。他們的用意不言而喻，是要皇太子臨朝，代世宗處理朝政大事。這是史無前例的，任何一個封建君主都不愿在有生之年把權(quán)力讓給兒子掌管。世宗御覽了他們的奏疏，龍顏大怒，憤憤地罵羅洪先三人狂悖不道，最后，他又假裝慈悲，“從輕”發(fā)落羅洪先三人，黜官為民。

羅洪先打點行裝，南下還鄉(xiāng)，回到了吉水。

他的仕宦生涯從此結(jié)束，前后算起來，他做官的時間僅二三年而已。

三、潛心研習(xí)“心學(xué)”

羅洪先回歸故里，潛心研究學(xué)問。他甘于淡泊，一心治學(xué)，自天文、地理、禮樂、典章、河渠、邊塞、戰(zhàn)陣攻守，至陰陽、算數(shù)，無不精究。但他不是那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人，對國計民生也極為關(guān)注，留意咨訪，多有建樹。吉水田賦征攤既亂且多，他請知縣大人整頓，知縣便委托他負(fù)責(zé)此事。羅洪先在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出了切實可行的改革方案，黎民百姓拍手稱快。一年歉收，發(fā)生饑荒，羅洪先致函鄰縣求助，得粟數(shù)十石，賑濟饑民; 一股揭竿而起的饑民攻入吉安府，知府大人驚恐萬狀，羅洪先為他籌劃戰(zhàn)守，起義者見無機可乘，退出吉安。他的治國理民之才和他的淵博學(xué)識一樣受人稱贊。

好友唐順之應(yīng)召復(fù)出，征求他的意見，他說： “從前已隸名仕籍，此身便不由己了，怎能學(xué)處士?”唐順之遂決心復(fù)出，并邀羅洪先一同出仕; 權(quán)臣嚴(yán)嵩是袁州分宜(今屬江西)人，與羅洪先算是江西同鄉(xiāng)，也邀他出仕，皆被羅洪先拒絕了。

羅洪先決心終生為民。除了參與吉安的地方建設(shè)外，便潛心做他的學(xué)問。

羅洪先宗王守仁“心學(xué)”，贊同他的“致良知”說教，即要求人們用心去體悟原本就存在于心中的倫理道德。因此，他也是一個主觀唯心主義者。他要人們摒棄一切欲望，皈依倫理道德。他曾這樣說： “文人學(xué)習(xí)的目的在于經(jīng)世致用，而無欲是基礎(chǔ)。只有無欲，然后去經(jīng)世，見識才精辟，力量方巨大。”他與王守仁的高足王畿是好友，但在“心學(xué)”上二人有分歧。王畿說“致良知”不費吹灰之力，羅洪先則譏斥道：“世上豈有現(xiàn)成的良知?”在他看來，“致良知”是要花一番工夫的。二人學(xué)術(shù)思想不一，但友情不減。

吉水境內(nèi)有山，山中有石洞，曾是虎穴。羅洪先整治了一下，入居洞中，題曰“石蓮”。他謝絕賓客，靜坐一榻，潛心研習(xí)“心學(xué)”。

穆宗隆慶元年(1567)，羅洪先病逝。穆宗詔贈光祿少卿，謚號“文壯”。吏科給事中陳瓚上疏請撫恤羅洪先，穆宗詔準(zhǔn)。

神宗朝，御史錢一本奏請以羅洪先從祀孔廟。南京戶部郎中唐伯元請于吉水建祠祭祀羅洪先。

羅洪先的門生不少，最有名的是吉水人鄒元標(biāo)、黃梅(今屬安徽)人瞿九思。鄒元標(biāo)也為一代名儒，官至左都御史、太子太保; 瞿九思學(xué)問廣博，為一代文學(xué)家，官至廣平(府治永處，今河北永年東南)知府。