中華傳統(tǒng)文化·經(jīng)濟(jì)文化·貨幣祟拜

中國古代貨幣拜物教思想。貨幣一經(jīng)產(chǎn)生，便成為人們追求和崇拜的對象。到春秋戰(zhàn)國時期，商品經(jīng)濟(jì)和貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，金屬鑄幣廣泛流通，貨幣拜物教現(xiàn)象在社會生活和人們思想中均有更多的反映，貨幣拜物教的作品也開始出現(xiàn)。《呂氏春秋·去宥》中就記述了一位求金欲者，白晝闖入金店攫奪黃金當(dāng)場被捉，人問其故，其人曰：“殊不見人，徒見金耳。”在其后2000年的封建社會中，反映人們貨幣拜物教思想的作品不斷出現(xiàn)。西晉魯褒在《錢神論》中一針見血地寫道：“大矣哉!錢之為體，有乾有坤，內(nèi)則其方，外則其圓。……難朽象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶。親愛如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富強(qiáng)。……錢多者處前，錢少者居后，處前者為君長，在后者為臣仆。……錢之所佑，吉無不利，何必讀書，然后富貴?……可謂神物。無位而尊，無勢而熱。”寥寥數(shù)語，把貨幣拜物教現(xiàn)象描寫得淋漓盡致，成為反映人們貨幣拜物教現(xiàn)象的典型作品。