[唐]羅鄴

千金壘土望三山，云鶴無蹤羽衛(wèi)還。

若說神仙求便得，茂陵何事在人間。

題中的“望”字關(guān)系著詩中的兩個(gè)視角。一是歷史的視角。指秦始皇遣徐福率三千童男童女入海，“望”眼欲穿地希望在蓬萊、方丈、瀛州三神山找到長生不死之藥;題中的“望”字坐實(shí)在首句“干金壘土望三山”之“望”字上。二是詩人現(xiàn)實(shí)的視角。回溯歷史，當(dāng)年煉丹求仙、夢寐長生的漢武帝已如匆匆過客，去無聲跡，惟有荒冢茂陵，凄草衰颯，歷歷在目;題中的“望”字坐實(shí)在“茂陵何事在人間”的“在”字上。

茂陵，在今陜西省興豐縣東北，漢初為茂鄉(xiāng)，屬槐里縣。后因漢武帝葬此，改名茂陵，置“茂陵邑”。“若說”，假設(shè)口氣。問者對所問之事不帶明確的肯否態(tài)度。只是提出一個(gè)歷史的邏輯的疑點(diǎn)：如果說神仙是可以求而得之、助人長生的，那么為什么不惜千金虔誠求仙的漢武帝卻駕崩仙逝、葬入茂陵了呢?問中已含黜陟。“求仙便得”實(shí)乃“求仙不可得”。因“得”，應(yīng)是有所獲益或收取。漢武帝奉信神仙，服丹一場，終未超脫生死大限，還如常人一樣蓋棺入殮，進(jìn)入墳?zāi)埂Ｆ叫亩摚藙诿駛?cái)，“得”到什么了?作者譏誚辛辣，筆下藏鋒。李賀也曾講到漢武帝求仙之“得”：“武帝愛神仙，燒金得紫煙。”(《馬詩》二十三)煉丹求仙，僅得到燒煉的一縷紫煙而已。這與羅鄴諷刺漢武帝學(xué)仙僅“得”荒冢一座，意義相近。稍微不同的是，李賀用明顯蔑棄的口吻，羅鄴則故把神仙舉奉起來，放到人們膜拜乞“求”的高座上，然后以“求”而無用，說明它的可“望”不可及。所謂“望仙”，旨在于此。