[宋]《景德傳燈錄》

百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。

百丈竿頭須進步，十方世界是全身。

這首詩見于宋代《景德傳燈錄》?！鞍僬筛皖^須進步”中的“百丈竿頭”，《五燈會元》卷二十作“百尺竿頭”?！鞍俪吒皖^”、“百丈竿頭”，原是佛教分別用以比喻修道達到的一般境界和很高境界。常言說的“百尺竿頭，更進一步”就是以佛教語比喻在事業上的更大進步。現在常用來比喻學問、成績等達到了很高的程度后繼續努力，向前發展。

“百丈竿頭須進步，十方世界是全身?！笔窃凇鞍俪吒皖^不動人，雖然得入未為真”基礎上提出的修道的更高境界。十方，佛教用語，指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下?！笆绞澜纭本褪侵刚麄€宇宙。宋代朱熹曾借用這首詩來比喻事業，他在《答陳同甫書》中寫道：“鄙意更欲賢者百尺竿頭，進取一步。”這同我們常借用“欲窮千里目，更上一層樓”比喻事業的發展和進步一樣，都是以高了再高，來比喻好上加好。

“百尺竿頭”、“百丈竿頭”，意境活脫，興象空靈，為讀者留下了廣闊的聯想空間。詩中的“未”、“須”兩個副詞的運用起到了畫龍點睛的作用：從空間上說，越高越要高;從修道境界上說，越修道境界就越高，表現了一種永無止境的積極進取精神。唐代方干《題報恩寺上方》云：“來來先上上方看，眼界無窮世界寬”。這里的“世界”同“十方世界”，佛家以“世界”為宇宙，即時間和空間。方干的這首詩是寫登臨縱目?！鞍俪吒皖^不動人”、“百丈竿頭須進步”包含著要精神境界高尚，必須要用更高的要求進行道德修養，越是修養，精神境界就越崇高，以此來表達對人生目標追求的哲理。