[明]王廷棟

以驥捕鼠，曾不如貍。

餓夫獲璧，不如得糜。

這首詩(shī)全用比喻抨擊了用人不當(dāng)?shù)纳鐣?huì)現(xiàn)象，揭示了人盡其才的深刻哲理，給人以形象而有益的思想啟示。

“以驥捕鼠，曾不如貍”，讓良馬去捉老鼠，這是有違常識(shí)的笑話，怎好與貓去相比呢?捕鼠，本是貓的職能，而非馬所能完成的任務(wù)，所以鼠被馬捕無(wú)論如何不會(huì)成為客觀存在。可是類(lèi)似這種情況卻在社會(huì)上時(shí)有出現(xiàn)，有才能的人得不到重用，被安排至不適當(dāng)?shù)奈恢茫瑹o(wú)用武之地，這與“以驥捕鼠”何異?很明顯，詩(shī)人于沉沉的哀思之中，對(duì)壓抑人才的黑暗社會(huì)，給予了無(wú)情的鞭笞。“有能必見(jiàn)用”(韓愈：《駑驥》)，有才能的人一定要被任用，否則遭到埋沒(méi)，豈不可惜!這如同一匹駿馬，要給它提供放轡馳騁的場(chǎng)所，才可見(jiàn)其神采風(fēng)姿，同樣的道理，人才若是被賞識(shí)，也才得大展宏圖。

“餓夫獲璧，不如得糜”，饑餓難忍的人迫切需要的是能夠使他飽腹的吃物，若是給他一塊美玉那又有什么用處呢?這里是比方賢能之士渴望圣君能夠任用他們，好讓他們?yōu)閲?guó)效力，除此而外，任憑其他什么再好的去處也不能滿足久盼的心愿。看得出，詩(shī)人感嘆社會(huì)對(duì)人才的摧殘。“有德必見(jiàn)收”(韓愈：《駑驥》)，有道德的人一定要被收留，否則讓小人得志，奸佞當(dāng)?shù)溃菚?huì)帶來(lái)國(guó)衰之危。德才兼?zhèn)涞臅r(shí)賢，是治國(guó)安邦的頂梁柱，若能重用他們，則會(huì)使國(guó)勢(shì)昌盛。相傳商朝締造者成湯和周朝開(kāi)國(guó)君主武王，因能慧眼識(shí)賢，任用了卓有才干、德高志潔的伊尹、呂尚，完成了驚人的偉業(yè)。這說(shuō)明了識(shí)才、用才的重要。

人們不希望聽(tīng)到“以驥捕鼠”的奇聞，也不愿意看到“餓夫獲璧”的怪事，往昔如此，而今亦然!