[清]唐守之

一網(wǎng)復(fù)一網(wǎng)，終有一網(wǎng)得。

笑煞無(wú)網(wǎng)人，臨淵空嘆息。

這首題畫詩(shī)選自清人錢泳《履園談詩(shī)·紀(jì)存》。《漁翁失網(wǎng)圖》一畫已不可考。唐守之的《題漁翁失網(wǎng)圖》正是緣畫而發(fā)，緊扣漁翁失掉了賴以生存的生產(chǎn)工具，卻去臨淵嘆息，表現(xiàn)出深刻的人生哲理。

頭兩句“一網(wǎng)復(fù)一網(wǎng)，終有一網(wǎng)得”。畫為“失網(wǎng)”，詩(shī)便先從網(wǎng)入手：漁人想要魚蝦滿艙，必須動(dòng)手下網(wǎng);而且只要能勤于勞作，持之以恒，網(wǎng)而不止，必定會(huì)有所收獲。這雖不過(guò)是老生常談，但卻明確強(qiáng)調(diào)出張網(wǎng)畢竟是收獲的前提，并為下文譏諷失網(wǎng)卻仍羨魚的漁翁作了必要的襯墊。第三句“笑煞無(wú)網(wǎng)人”，筆鋒一轉(zhuǎn)，直接指出“失網(wǎng)漁翁”的可笑。第四句“臨淵空嘆息”，很有諷刺意味，自為漁翁，結(jié)網(wǎng)本不在話下，“臨淵”又證明他還是很想有所捕獲，然而此漁翁卻甘于無(wú)網(wǎng)，顯然是心存不“網(wǎng)”而獲之想。這豈不是異想天開、可笑之至嗎?這樣的漁翁當(dāng)然也就只有“臨淵空嘆息”的份兒了。藝術(shù)表現(xiàn)古樸直拙、不假雕飾，語(yǔ)言淺近流暢，明白如話。

關(guān)于此詩(shī)，顯然錢泳認(rèn)為它有熱衷功名仕進(jìn)的意圖。在《履園談詩(shī)》同章中錢泳引了“與守之之詩(shī)正相反”的詩(shī)句：“前舟網(wǎng)網(wǎng)張空水，后有蓑翁獨(dú)坐看”、“旁人束手休相怪，空網(wǎng)由來(lái)撒最多”。認(rèn)為與其在名利場(chǎng)中營(yíng)營(yíng)數(shù)十年“白首無(wú)成，依然故我，則不如困守固窮之為得也”。當(dāng)然，追名逐利并營(yíng)營(yíng)以求自然是不可取的，然而，就唐守之詩(shī)作本身而言，它確是無(wú)情地嘲笑了社會(huì)上那些只知坐而論道卻不知積跬步以致千里的人。所以，不管唐守之《題漁翁失網(wǎng)圖》原意何在，今天賞讀此詩(shī)，我們無(wú)疑可以悟出奮發(fā)進(jìn)取、聞道而行的人生真諦，體會(huì)出志與為、知與行的正確關(guān)系。正如荀子所說(shuō)：“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”(《荀子·修身》)有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，有豐富的理論知識(shí)，還需要有腳踏實(shí)地的行動(dòng);將主觀與客觀辯證地統(tǒng)一起來(lái)，才可能結(jié)出累累成功的果實(shí)。從習(xí)藝治學(xué)到人生態(tài)度，都是這個(gè)道理。足見本詩(shī)對(duì)療治那些皓首窮經(jīng)卻“一語(yǔ)不能踐”、好高騖遠(yuǎn)但止于臨淵羨魚的病癥，確不失為一劑良藥。這也令我們想起革命導(dǎo)師恩格斯的名言：“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。”