[唐]玄覽

欲知吾道廓，不與物情違。

大海從魚躍，長空任鳥飛。

這首題寫在竹子上的詩，收于《全唐詩》外編，名為《題竹》。唐代段成式《酉陽雜俎》的《語資》部分載：“天歷末，禪師玄覽住荊州陟屺寺，道高有風韻，……僧那即其甥，為寺之患。發瓦探彀，壞墻薰鼠，覽未嘗責。有弟子義詮，布衣一食，覽亦不稱，或怪之。乃題詩于竹?！鳖}于竹上的就是這首詩。明代楊慎《升庵詩話》卷七：“‘大海從魚躍，長空任鳥飛。’唐荊州陟屺寺僧玄覽詩也。朱文公嘗書之，且跋之曰：‘大丈夫處世，不可無此氣象?！睆纳鲜隹梢?，玄覽這首詩意在言“道”。這“道”很為廓大，其核心就是“不與物情違”，聽任事物按其自身的規律發展。李白在《日出行》中就指出：“草不謝榮于春風，木不怨落于秋天。誰揮鞭策驅四運?萬物興歇皆自然?！辈菽镜臉s枯完全是自然界的本身規律決定的。元代方景山的一首《雜詠》：“鹍鵬奮云霄，尺鴳棲野草。物各適其天，夫豈論大小。”不論物的大小，各以物情，自然發展。玄覽“不與物情違”的觀點，雖然來自佛家不爭不競的觀念，可是卻暗合了客觀規律。

“大海從魚躍，長空任鳥飛。”兩喻是為“不與物情違”服務的。聽從魚在大海中騰躍，任隨鳥在長空中飛翔。魚躍、鳥飛是“物情”，不必、也不可予以阻抑。玄覽不管他的外甥惡作劇，也不管義詮如何守僧規，認為各具個性，“物情”相異，不必橫加干預，任隨他們“躍”和“飛”好了。

朱熹欣賞這兩句，則是從有廣闊的天地，盡量施展自己的才干方面著眼的。玄覽原意偏于“魚躍”、“鳥飛”上，朱熹則側重于“大海”、“長空”上。廣闊的大海，魚兒縱情躍動，高遠的天空，鳥兒任意翱翔，客觀條件很好，有利發揮主觀能動作用。主、客觀條件都具備了，那自然出現“終知不是池中物，掉尾江湖汗漫游”(宋戴復古《鷓鴣天·題趙次山魚樂堂》)、“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”(李白《上李邕》)的壯觀景象。由于這兩句具有激勵人奮發向上的作用，也就演化為人們常用的熟語“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。