詩(shī)詞鑒賞《兩宋詞·晏幾道·蝶戀花》晏幾道

晏幾道

醉別西樓醒不記。春夢(mèng)秋云，聚散真容易^①。斜月半窗還少睡。畫(huà)屏閑展吳山翠。衣上酒痕詩(shī)里字^②。點(diǎn)點(diǎn)行行，總是凄涼意。紅燭自憐無(wú)好計(jì)。夜寒空替人垂淚^③。

注釋 ①“春夢(mèng)”兩句：比喻世事無(wú)常，韶光易逝轉(zhuǎn)眼成空。唐白居易《花非花》詩(shī)：“來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。”晏殊《木蘭花》(燕鴻過(guò)后鶯歸去)：“長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無(wú)覓處。”②“衣上”句：語(yǔ)出白居易《故衫》詩(shī)：“袖中吳郡新詩(shī)本，襟上杭州舊酒痕。”③“紅燭”兩句：化用唐杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

進(jìn)酒圖 【清】周王尋

中國(guó)美術(shù)館藏

鑒賞 這是一首感慨聚散無(wú)常、歡情易逝的惜別懷舊詞。

開(kāi)篇便已是酒闌人去后、酒醒獨(dú)守時(shí)，“別”字破題，“醉”后“醒”來(lái)，恍惚間，之前“西樓”盛筵的種種情事卻皆渾然“不記”。此句歧義豐富，意涵朦朧無(wú)定，由特指到泛指，皆可作多重理解而又互補(bǔ)生色。其“別”既可以是雙向之辭，或云筵上眾人盡興后的彼此告別，或云因某人而設(shè)的一場(chǎng)餞別宴會(huì);也可以是一自謂之辭，言自己的離開(kāi)盛筵、辭別西樓;甚至亦可能并非有意特指某一具體事宜而是泛指、囊括所有的曾經(jīng)。而之所以“不記”，是因酒醉過(guò)甚以致不省人事?還是因歡會(huì)難再以致不忍回首，如沈祖棻《宋詞賞析》所云“也不過(guò)是極言當(dāng)日情事‘如幻、如電，如昨夢(mèng)、前塵’(晏幾道《小山詞序》)，不可復(fù)得罷了。撫今追昔，渾如一夢(mèng)，所以一概付之于‘不記’”?于是“醒”的時(shí)刻就更耐人尋味，是一次“醉別”后的醒來(lái)，是次次“醉別”后的醒來(lái)，又或是從往昔一切狂歡醉夢(mèng)中的醒來(lái)?凡此種種，無(wú)論作何理解，均不妨礙詞人“春夢(mèng)秋云，聚散真容易”的喟嘆，虛渺無(wú)憑、無(wú)常無(wú)定，韶光從來(lái)易逝，轉(zhuǎn)眼便已如夢(mèng)成空。“真”字極見(jiàn)感觸之深，以致因此無(wú)法安寢，“還”字見(jiàn)無(wú)眠之久，“斜月半窗”既言夜深，同時(shí)透露出此際的詞人已放棄了試圖成眠，是以睜眸張望，而最先映入眼簾的自是那“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”(蘇軾《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有))的月兒，進(jìn)而便是鉛華清輝下、燭光搖影間的“畫(huà)屏”。屏上“吳山翠”，落在別有懷抱的傷心人眼中卻自是獨(dú)見(jiàn)“吳山點(diǎn)點(diǎn)愁”(白居易《長(zhǎng)相思》(汴水流))，而畫(huà)屏越“閑”，就越顯房中的孤寂清冷，就越顯詞人的心緒煩亂，“展”字則似正狀著畫(huà)屏的主動(dòng)撩惹之態(tài)。

過(guò)片寫(xiě)“醉別西樓”的遺跡，亦是對(duì)“不記”的補(bǔ)充。看“衣上酒痕”“詩(shī)里字”，這本是銘記共樂(lè)的歡會(huì)烙印，在此情難再的如今卻徒然勾起無(wú)限的感傷，“點(diǎn)點(diǎn)”“行行”，如淚滴、如淚流，“總是”兩字傷痛入髓，但覺(jué)觸目所及無(wú)不令人“凄涼”，哀婉欲絕。結(jié)拍兩句化用杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)，寫(xiě)蠟燭“替人垂淚”。但此燭之泣并非出于代入主人角色的惜別，而系自惜無(wú)方可解詞人所憾，乃一局外卻又關(guān)懷主人的多情者，其情更見(jiàn)深婉，“自憐”“空替”尤其“能于空際傳神”(唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》)。而“紅燭”微光之熱被深深包圍于“夜寒”沉暮之冷內(nèi)，亦極盡渲染孤獨(dú)“凄涼”之意。此片所寫(xiě)均以物代人立言，作者心酸之淚，俱都融在酒痕、詩(shī)字、紅燭中了，含蓄幽迥，意重情深。(郭思韻)

集評(píng) 清·先著、程洪：“如小山父子及德麟輩，用事亦未嘗不輕，但有厚薄濃淡之分。后人一再過(guò)，不復(fù)留馀味，而古人雋永不已。”(《詞潔》卷二)

清·陳廷焯：“一字一淚，一字一珠。”(《詞則·大雅集》卷一)