[唐]王績

前旦出園游，林華都未有。

今朝下堂望，池冰開已久。

雪避南軒梅，風催北庭柳。

遙呼灶前妾，卻報機中婦。

年光恰恰來，滿甕迎春酒。

這首詩寫初春時詩人所見所感和所為。詩的前四句通過“前旦”和“今朝”游望所見的變化，顯示初春景象。前天游園時樹上還沒有花，今天卻見到池中的冰融化了，也暗寫花也現蕾了。五、六兩句寫梅和柳的狀況。最后四句寫詩人見到春光喜悅的心情，既遙呼灶前妾，又報告機上的婦，說春天已到了，快開那新釀的酒。而其中的五、六兩句卻為概括之語，富有哲理性。

梅是凌寒開放的花，它總是在一年中最寒冷的季節吐露芳華。這時百花都還未開放，萬木也都很少生機，唯有它一枝獨秀，實在難得。所以很早以來，人們不僅把梅當成春的使者，稱它為“一枝春”，而且把它作為貞烈清高人格的象征，大加贊賞。如宋代大詩人陸游在《雪中尋梅》詩中說：“正是花中巢許輩，人間富貴不關渠”，喻它為巢父、許由之類的高士，明開國謀臣劉基在《梅花絕句》中說：“借問高標誰得似，白頭蘇武在天山”，擬它為蘇武這樣的節烈之臣，都可見出古人對梅花激賞。

柳也是古人最愛題詠的植物。《詩經》有“楊柳依依”的名句，歷史上有“樹猶如此”、“張緒風流”之類的典故，民俗有離別折柳的習慣，而它的柔弱風姿，詩人尤愛欣賞，常以之比擬為少女的纖腰。

不過王績這兩句詩的妙處卻全不在此。它主要好在把雪與風同梅、柳一道人格化了，從而突出了梅與柳兩種完全不同的性格。顯得生動有趣，它似乎告訴人們：梅是挺勁剛烈的，是強者，不怕強暴，凜然凌風冒雪，這反而使雪畏懼了，不敢侵犯了;而柳較柔順，結果招來風的催逼，定要它早早發芽抽條。對比之下，這不說明風雪只敢欺負弱者，而在強者面前便只有退讓嗎?這不是一定程度表示出生活的哲理嗎?《老子》說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，《荀子·勸學》說：“強自取柱(通‘祝’，斷)，柔自取束”，一個宣揚退讓，一個提倡中庸，都缺乏斗爭精神。在對待敵人的侵凌上，這些思想顯然都是有害的。王績的詩里能表達出歌頌勇敢斗爭的思想，確是難能可貴的。

形式是為內容服務的，但又有積極作用。這兩句詩由于在用字上巧妙地使用了“避”、“催”兩字，產生了擬人的效果，才出現了上述的哲理意味。這種寫作藝術頗值得欣賞和借鑒。