[南北朝]謝莊

幽愿平生積，野好歲月彌。

舍簪神區外，整褐靈鄉垂。

林遠炎天隔，山深白日虧。

游陰騰鵠嶺，飛清起鳳池。

隱曖松霞被，容與澗煙移。

將遂丘中性，結駕終在斯。

山水游歷，本有兩種寫法，隨物賦形，曲徑通幽，以視覺、聽覺不斷翻新，有游覽過程、路線，又有景色描繪、介紹，可稱之為“記實型”。另一種則為“寫意型”，往往不直接描寫景色的新奇美艷，耳目之內的紛至沓來，而是通過自然界的某種意境表現自己的情感、志趣，著重于美好景色的主觀感受、哲理領悟與人生思考。謝莊的這首詩采用的就是這種“寫意”手法。洪崖井，在豫章(江西南昌)西面山中。相傳黃帝的臣子伶倫，帝堯時已三千歲，得道于此，仙號洪崖，有煉丹之井遺此。東漢蔡邕《郭有道太原郭林宗碑》云：“將蹈洪崖之遐跡，紹巢、由之絕軌”。可見洪崖是足以與巢父、許由等上古隱士相提并論的、令人欽仰的先賢。此詩開頭兩句，先直言平生志趣：幽棲閑適是平素蓄積已久的愿望，愛好山野之美由來已久。這兩句寫足了作者往日夢斷神往的情懷，也為下文寫游歷、心志作了充分的鋪墊。“舍簪”兩句才點到游歷地點，但又不說出地名，僅以“神區”、“靈鄉”概之，渲染出一定的環境氣氛，說自己已經到了神區之外、靈鄉之垂(陲)，這可以看出作者此番游歷并非一般的登山覽勝，消遣時日，而是平生素志，心向往之。抽去為官時的發簪，整飾好隱逸的布衣，頗有振衣千仞崗、高步追許由的飄逸。這兩句，寫出了步入仙鄉的肅穆之感、敬畏之情，又為最后“結駕”埋下伏筆，看似淡淡，卻咀嚼有味。

“林遠”六句寫洪崖幽景。“林遠炎天隔，山深白日虧”，炎天隔阻，天氣清涼爽神，是因為樹林深遠;日光稀薄，而且難見其全，是因為群山幽邃。這雖是粗筆勾勒，而境界已出。“游陰”二句，筆調空靈，嶺上陰氛，池中清氣，猶如騰蛟起鳳，游蕩飛動，更使人感受到仙鄉的飄渺，油然而生輕舉之念。陰、清，這里都是以虛代實，指空氣。謝莊詩中往往有這種筆法，如“秋浦結清陰”(《自潯陽至都集道里名為詩》)、“輕霞澄暮陰”(《北宅秘園》)、“晨寒起長淵”(《山夜憂》)之類。而嶺、池之上，各著一“鵠”、“鳳”字，又益加襯現出仙人所居，果然是超絕塵寰、了無俗韻。也只有在這種環境、氛圍之中，才能領略這洪崖仙山的意趣：山高蔽日，萬道霞光射進層層疊疊、連綿不斷的松林，隱約幽曖;澗底煙云飄流，徐徐起伏，悠然遲回。那恍惚迷離、出神入化的仙境，就此出現在我們面前了!結句寫自己辭官歸隱的打算。“將遂丘中性”，即陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》)之意。結駕，即停車，表示結束宦海生涯。終在斯，是說自己最終的歸宿即在于此。這返本隨從的決定，并非是一時興起。長年呼吸于世途官場濁霧之中的詩人，陡然領略這塵跡不到的清新氣息，其爽然自失，有終焉之志，是意中之事。從謝莊平生憂愁風雨、數辭官職來看，他此刻有此感情，是可信的。全詩到此，自然收結，而余音不絕，使人悠然神往。

這首詩是“巧構”之作，煉字琢句，對偶工整，節奏、詞性富于變化，讀上去流暢上口，很有情韻。全詩氣息清雅，的確體現了其“興屬間長，良無鄙促”(鐘嶸語)的風格。江文通《雜體三十首》中擬謝莊詩，即以《郊游》為題，那“翠山方藹藹，青浦正沉沉”的意境，“風散松架險，云郁石道深”的對仗，“氣清知雁引，露華識猿音”的措詞，都幾乎可以“亂真”，由此亦可見謝莊游覽詩的地位與影響。