[清]袁枚

攏袖觀棋有所思，分明楚漢兩軍持。

非常歡喜非常惱，不著棋人總不知。

這是一首題材平凡、思力深刻的小詩。作者袁枚是清代乾嘉間的著名詩人。他論詩主張抒寫性情，繼明代公安派之后揭橥“性靈說”，認(rèn)為詩中必須有詩人不失赤子之心的“真我”，一失“真我”，便無性靈可言。其詩論為清代中葉的詩壇帶來一股清新之氣，對掃除陳陳相因的擬古之風(fēng)產(chǎn)生了積極的作用。袁枚的詩歌創(chuàng)作，鮮明地體現(xiàn)了他的詩歌理論。他的詩作大多緣事而發(fā)，直抒“性情”，于日常小事中寫出了自己新鮮獨特的生活感受，富于情趣和理趣。《春日偶吟》就是這樣的一首詩。近代象棋自宋代定型以后，流行甚廣。弈棋者兩人對局，分率楚漢兩軍，殫精竭慮，調(diào)兵遣將，決一勝負(fù)。這是司空見慣、不足為怪的現(xiàn)象，人們對此也習(xí)以為常，感覺也已漸漸麻木。但是，袁枚卻在這種已經(jīng)熟悉化了的現(xiàn)象之中產(chǎn)生了一種陌生化的感受，借弈棋者的情感波瀾寫出了作者自我的“性情”。

首句“攏袖觀棋有所思”寫弈棋者下棋時專心致志的神態(tài)。他們聚精會神，費心思索，未經(jīng)深思熟慮，不敢輕舉妄動。因為每一步棋都關(guān)系到全局的形勢和最后的結(jié)果，所以他們顯得異常地謹(jǐn)小慎微。作者寫弈棋者不是落子如飛，而是“攏袖觀棋”，這就將弈棋者冥思苦想、舉輕若重的神情活脫脫地刻劃了出來。第二句“分明楚漢兩軍持”寫弈棋者“所思”的內(nèi)容和原因。小小棋盤，卻以楚河漢界一分為二，每人各執(zhí)一方，猶如兩軍對壘。它實際上就是戰(zhàn)場的縮影和象征，因此，著棋人分明就是統(tǒng)率一軍的將軍。在陣容相當(dāng)、力量相等的兩軍的對峙中，要取得勝利，就全靠將軍對正確的戰(zhàn)略的構(gòu)想和運用。在這里，匹夫之勇是不足取的，它需要的是智慧。因此，弈棋實際上就是雙方智慧的較量。這樣，弈棋者就必須全神貫注、深思熟慮，而不能有絲毫的粗心大意了。第三、四兩句寫弈棋雙方因智慧的較量而引起的復(fù)雜的感情變化。“非常歡喜”是說高招頻出、出奇制勝，會使弈棋者洋洋自得、欣喜若狂;“非常惱”則指敗棋一步會使弈棋者追悔莫及、異常懊惱。在智慧的較量上，成敗之勢顯然是不會使當(dāng)事者無動于衷的。這種發(fā)自內(nèi)心的情感是如此地強烈深厚、如此地異乎尋常，這是“不著棋人”所不能體會到的。如果說這首小詩前兩句還只是客觀地描繪弈棋者下棋時的神態(tài)的話，那么，后兩句則已深入到了弈棋者的內(nèi)心深處，借他們的情感變化寫出了作者自我的生活感受，灌注了詩人自我的“性情”，因而在平凡小事中蘊含了詩人對生活的深刻認(rèn)識。即要體會到某種特定的情景、取得對事物的正確認(rèn)識，就必須設(shè)身置地，親自實踐;相反，如果袖手旁觀、隔岸觀火，那是永遠(yuǎn)也不會明白事物的真相的。顯然，詩人的這種性情和理趣已經(jīng)涉及到了哲學(xué)認(rèn)識論的范疇，它正確地反映了認(rèn)識來源于實踐的規(guī)律，因而它無疑是具有普泛性的哲理意義的。

總之，本詩的題材并沒有任何新奇之處，它寫的是人們常見的對弈，但是，由于詩人有真性情、真感受融于其中，所以就使這首題材平凡的作品別具了一種深刻穎銳的思力，使作品在平凡中顯出了奇異，在熟悉中顯出了陌生，因而也使讀者重新感受到了生活、重新發(fā)現(xiàn)了生活，在平凡小事中領(lǐng)悟到了生活的哲理。乾嘉時代，考據(jù)之風(fēng)盛行，詩風(fēng)、文風(fēng)偏離了清初現(xiàn)實主義的道路，向著擬古主義和形式主義方向發(fā)展。在這樣的文化背景中，袁枚作詩力主“性情”、隨性而發(fā)，從自己的身邊瑣事寫起，表達(dá)自己對生活的獨特感受，這是難能可貴的。袁枚詩歌創(chuàng)作的這種特色和貢獻(xiàn)，我們通過本詩亦可略窺一斑。