[清]顧炎武

愁聽關塞遍吹笳，不見中原有戰車。

三戶已亡熊繹國，一成猶啟少康家。

蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。

待得漢廷明詔近，五湖同覓釣魚槎。

這是顧炎武與友人酬答之作。顧炎武為“復社”重要成員。清兵南下后，他曾參加家鄉昆山及嘉定一帶的人民抗清起義。失敗后，十謁明陵，遍游華北，尤致力于邊防和西北地理的研究，糾合同道，不忘興復。此詩以一“愁”字總領全篇，亦奠定了全詩的感情基調。笳，胡笳，西北少數民族的樂器。戰車，相傳名將戚繼光以車騎合練，創戰車陣。首二句寫胡兵“遍”壓邊關而中原疏于戰備，故亡國的結局是必然的。總結出以妥協求和平則和平亡的慘痛教訓。次二句則用了兩個典故。“熊繹”為周代楚國的始祖，“熊繹國”即楚國，建都丹陽(今湖北秭歸東南)，后為秦將王翦、蒙恬所滅。三戶，幾戶人家，人少之意。《史記·項羽本紀》：“楚雖三戶，亡秦必楚也。”意思是說，楚人痛恨秦國，雖然人少，但同仇敵愾，足以亡秦。“少康”是夏代中興的國君。一成，田地面積，古人以占方十里為一成。相傳魯哀公元年，夏生內亂，少康父被殺于二斟，其妻自竇逃出，歸于有仍，生少康。后少康逃到有虞國避難。有虞國君將兩個女兒嫁給他，給他“田一成，眾一旅”。少康“能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職，遂滅過、戈，復禹之績”。(《左傳》)這兩句的意思是，楚雖為秦所滅，然亡秦之志不減;少康只憑借“一成”之地，卻使夏室得以復興。正所謂“留得青山在，不怕沒柴燒”，表明了自己反清復明的堅定意志和必勝信念。“蒼龍”二句，則以形象的語言，深沉的筆觸，表白了自己拼有生之年，盡全副精力，矢志不渝，振興明室，驅除韃虜，以雪國恥的一腔報國熱忱。最后兩句則是對前景的展望。“漢廷”以漢代明。明，圣明。五湖，即太湖。因太湖周五百里，占五州縣境界，故曰五湖。顧炎武為江蘇昆山人，住距太湖不遠。“釣魚槎”用段成己詩意“擬把余生釣江海，為煩嚴子借魚槎”。這里“嚴子”指東漢嚴光嚴子陵，他是劉秀的同學。劉秀即位后，他多次辭官不就，后隱居富春江畔，留有“嚴子陵釣魚臺”古跡。槎，竹筏或木筏。這兩句是說，等到圣上下旨、清滅明興，國泰民安之時，你我則不必去邀功請賞，一起回到家鄉，泛舟湖上，學那嚴子陵與釣桿為伴，共敘友情，安享余年吧，表明自己只求報國，不謀私利的坦蕩胸懷。但“待得漢廷明詔近”畢竟只是美好的想象，它替代不了嚴峻的現實，反而益加襯托出沉郁和悲涼的氛圍，回到“愁”的基調上去了。

“蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花”，亦是頗含哲理的名句。“蒼龍”、“老樹”均垂垂老矣，“日暮”、“春深”均不當其時，但龍行雨，樹開花是其本份職守，雖體弱力虧，亦不忘司其本職，即令繼日暮而來的暗夜掩蓋了施雨的恩舉，不使昭示陽光之下，接春深而至的秋寒將無情地摧殘滿樹鮮花，不讓其笑傲枝頭。即令如此，龍仍要行雨，樹還要開花，直到用盡自己的全部氣力，付出自己的全部心血，生命不息，奮斗不止，鞠躬盡瘁，死而后已。這是何等可貴的拼搏精神!它植根于老者的睿智和對人生的深刻洞察力之上。因為，他們知道，日暮行雨，縱被黑夜遮掩，總將恩澤四方;春深著花，雖即落英繽紛，卻能化作花泥，滋育新蕾。死，也要死在自己的崗位上，竭盡職守，讓生命發出奪目的光芒!正是在這拼力的最后一搏中，他們找到了自己生命的價值之所在。這，難道不值得人們為之深思，為之感奮嗎?

在清政府的嚴酷統治下，顧炎武縱有滿腔怨憤，也不能在詩中直抒胸臆。他只能用曲筆形式，暗示的方法，委婉地傳達出自己的心聲。表現在這首詩中，就是大量運用了各種典故，用得活巧，起到了擴充內涵，增強表現力的作用。明眼人讀它，自會心有靈犀一點通，心儀神許，不言自明的。如“三戶已滅熊繹國”，從字面上看，只能解作楚因人少力弱而被消滅。若知其出典“楚雖三戶，亡秦必楚也”，就可以悟得詩人其實要告訴人們的是他復國之心不滅的頑強意志。再聯想到此典出自《史記·項羽本紀》，就可以更深一層地體味到詩人對反清復明大業必成的堅強信念。字面上的消極含義，借助巧用典故，卻獲得了截然相反的積極意義，不能不令人佩服作者的詩藝精湛，詩思機敏過人。