張籍《賈客樂》原文|翻譯|注釋|賞析

[唐]張籍

金陵向西賈客多，船中生長樂風(fēng)波。欲發(fā)移船近江口，船頭祭神各澆酒。停杯共說遠(yuǎn)行期，入蜀經(jīng)蠻誰別離。金多眾中為上客，夜夜算緍眠獨(dú)遲。秋江初月猩猩語，孤帆夜發(fā)湘江渚。水工持楫防暗灘，直過山邊及前侶。年年逐利西復(fù)東，姓名不在縣籍中。農(nóng)夫稅多長辛苦，棄業(yè)長為販寶翁。

《賈客樂》屬《清商曲辭·西曲歌》。

本詩系仿樂府古題。 《樂府詩集》卷四十八引《古今樂錄》：“估客樂者，齊武帝之所制也。……《唐書·樂志》：梁改其名為《商旅行》”。

重農(nóng)抑商的悠久傳統(tǒng)使得商人在中國文化辭典中往往成了見利忘義的代名詞。反映到文學(xué)作品中，“商人重利輕別離”(白舉易《琵琶行》)，“莫作商人婦”(劉采春《啰唝曲》)等，構(gòu)成了與社會(huì)思潮相呼應(yīng)的抑商的文藝思潮。這種文藝思潮自有一定道理，因?yàn)樵娙藗兏雨P(guān)注人的情感世界。商人經(jīng)年奔波在外的職業(yè)特性往往給妻子帶來難以排遣的寂寞和痛苦，這當(dāng)然會(huì)引起富有人道主義精神的詩人的關(guān)注和同情，譴責(zé)商人也就成了順理成章的事情。其實(shí)，不帶偏見的審視一下商人的生活和情感，他們也自有其不被世人理解的難言之隱。旅途的艱辛、生意的難做自不待言，那“斷腸人在天涯”的滋味也不好受。張籍是中唐頗富現(xiàn)實(shí)主義精神的優(yōu)秀詩人，白居易常給予很高的評(píng)價(jià)：“張君何為者?業(yè)文三十春。尤工樂府詩，舉代少其倫。……風(fēng)雅比興外，未嘗著空文。”(《讀張籍古樂府》)這首《賈客樂》一反空泛抑商的老調(diào)，既寫出了商人的艱辛，又反映了特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同劉駕的《賈客樂》、《反賈客樂》一樣，都是商人詩中不可多得的名篇，今天讀來，現(xiàn)實(shí)意義尤為顯著。

全詩可分為三部分。

開篇六句為第一部分，寫商人遠(yuǎn)行前的準(zhǔn)備活動(dòng)。古時(shí)交通不發(fā)達(dá)，商人與船結(jié)下了難解之緣。而水象火一樣殘酷無情，遇上大風(fēng)大浪，便有身家性命之憂，不知有多少賈客葬身魚腹。故而這位自幼生長在船上，深諳水性的商人行前要把酒祭祀江神，希望他大發(fā)慈悲，保佑他順利到達(dá)目的地。宗教的出現(xiàn)是以無法征服的災(zāi)難為前提的，商人之所以要祭神是因?yàn)榻写_實(shí)充滿了危險(xiǎn)——倘若江行象嬉戲于清清小河中一樣輕松愉快，他又何必浪費(fèi)這杯酒呢?這莊嚴(yán)的祭神儀式中隱含了詩人對(duì)商人的同情。此行既非風(fēng)平浪靜，更該有親人送別才是。且不說可以從親人的依依別情中獲取莫大的安慰，萬一有個(gè)三長兩短，也算是提前與他們?cè)E別了。但沒人來為他送行，一句“誰別離”的詢問包含了深沉的失望和痛苦，詩人的同情表露得愈加明顯。

中間八句為第二部分，寫賺錢的辛苦和奔波的艱難。逐利賺錢是經(jīng)商的價(jià)值體現(xiàn)，不能賺錢的商人絕不是好商人，正如同老打敗仗的將軍絕不是好將軍一樣。這位商人顯然精于經(jīng)商之道，以財(cái)廣錢多贏得了同行的敬重。商場如戰(zhàn)場，這尊重來之不易，他付出了很大的代價(jià)：夜夜獨(dú)眠遲睡，披星戴月，四處奔波，涉急流，過險(xiǎn)灘，經(jīng)常有身家性命之憂。常年奔走在外，有家難歸，以至于名字被從家鄉(xiāng)的戶籍簿上勾掉了，成了真正的四海無家的羈客浪子。當(dāng)我們知道了他歷經(jīng)如此多的艱難坎坷，還會(huì)簡單地斥責(zé)他見利忘義， 自覺不自覺地為他鼓鼓的錢袋而害紅眼病嗎?

最后兩句為第三部分，揭示了特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將本詩的思想境界升華到一個(gè)新的高度。如第二部分所云，經(jīng)商如此不易，吃苦耐勞，無家可歸，還時(shí)有身家性命之憂，人們理應(yīng)退避三舍才對(duì)，可為什么還有那么多人一不怕苦、二不怕死地“棄業(yè)長為販寶翁”呢?原因在于：“農(nóng)夫稅多長辛苦。”苛捐雜稅之重，重到了人們寧愿選擇有生命危險(xiǎn)的經(jīng)商之路也不愿在家種田的程度，古人云苛政猛于虎，現(xiàn)在豈不是苛捐比死更可怕嗎?語似淡淡，實(shí)際上包含著人民幾多的血淚，包含著詩人幾多的憤怒。劉駕在描繪了商人“行舟觸風(fēng)浪，盡入魚腹去”的危險(xiǎn)后說：“農(nóng)夫更苦辛，所以羨爾身”(《反賈客樂》)，手法與此詩約略相同。

本詩既對(duì)商人極為同情，又揭示了特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有很高的思想價(jià)值。同時(shí)，在藝術(shù)上以客觀敘述為主，只擺一擺事實(shí)便嘎然而止，博大深厚的思想感情盡數(shù)寄寓在客觀敘述之中，話外音，語中意，都讓讀者自己去體會(huì)。這樣命筆，往往比直抒胸臆有更深沉的力量，更有回味的余地。