陳與義《居夷行》原文|翻譯|注釋|賞析

[宋]陳與義

遭亂始知承平樂，居夷更覺中原好。巴陵十月江不平，萬里北風吹客倒。洞庭葉稀秋聲歇，黃帝樂罷川杲杲。君山偃蹇橫歲暮，天映湖南白如掃。人世多違壯士悲，干戈未定書生老。揚州云氣郁不動，白首頻回費私禱。后勝誤齊已莫追，范蠡圖越當若為。皇天豈無悔禍意，君子慎惜經綸時。愿聞群公張王室，臣也安眠送余日。

此詩寫于高宗建炎二年(1128)十月，作者當時正避難于湖南岳陽。詩歌深深地表白了作者憂慮時局之情，寄寓了“念亂望治”的愿望。居夷，語出《論語》： “子欲居九夷”。 “夷”，指邊遠地區。題為“居夷”，表明遭亂流寓邊區，遠離京城。

起首二句是全篇主旨，啟示人們，個人和國家的命運是緊密相關的，一旦國家危亡，人民也就沒有幸福可言。作者的體會是從血與火的慘痛教訓中得出來的。北宋政權覆亡前，詩人曾在朝為官，仕途上一路順風，生活比較優裕。金兵入侵中原以后，國破家亡，詩人由河南逃到湖北，繼之又逃到湖湘間，苦難的遭遇，巨大的生活落差，使詩人意識到承平的歡樂，感到逃難到邊遠地方，即便沒死，也遠不如安居中原為好。

“巴陵十月江不平”以下六句寫自己居住夷地的景況。十月的巴陵，北風怒嚎，幾乎能把征人吹倒。巴陵：古岳州，今湖南岳陽。湘江上濁浪排空，讓人望而卻步。洞庭湖邊，秋聲銷歇，落葉稀疏。川原上徒留下明亮的杲杲日光，戰亂無年， 《莊子·天運》中所說的黃帝在這里演奏的咸池之樂，再也不會聽到了。歲暮天寒，光頹的君山依舊聳立在湖中，蒼天映照下的湖南大地，空曠混濛，象掃過一樣慘白。君山：在洞庭湖中。偃蹇：高聳突兀貌。湖南在當時算是后方，已是如此蕭條冷落，那么前方一帶的凄慘景象也就可想而知了。

接下四句，寫自己雖然在顛沛流離的逃難之中，仍滿懷愛國的激情，時刻都在為國家前途擔憂。前二句感嘆時事迭變，國家多難，已使愛國志士深感悲痛;而胡塵未凈，書生先老，則更令人生年華易逝之恨。后兩句對金兵進逼江淮一帶，深感憂慮。盡管當時高宗在揚州，那里王氣很盛，但如果金兵繼續南下，朝廷又會怎么樣呢?詩人為朝廷擔心，禁不住頻頻回首，一次次在心里祝禱朝廷上下能安然越險。

“后勝誤齊已莫追”以下四句，詩人忠心告戒朝廷，過去張邦昌一類權奸通敵賣國，使國事一敗至此，不堪回首，現在追悔也來不及了。今后一定要吸取教訓，不能再發生象戰國時期齊相國后勝貽誤齊國那樣的事了。戰國末期，后勝相齊，與賓客收受秦國賄賂，勸齊王朝秦，不修武備，不助五國攻秦，導致五國被秦滅亡以后，齊也破滅(見《戰國策·齊策》)。作者說象范蠡、文種那樣圖謀復興越國的忠臣義士，當時亦并不少見，君臣應當象越國君臣那樣上下一心，皇天難道還沒有悔禍之意?有志報效國家的仁人志士，一定要珍惜時機，為國家施展自己的經綸之才。

最后二句，詩人表示倘能聽到諸公驅逐金兵，收復失地，揚我國威的大好消息， 自己就是老死于蓬門以下，送過這憂患余生，也是心甘情愿的。進一步表示了自己的赤忱之心。

全詩語重心長，字里行間跳動著詩人一顆愛國之心，洋溢著詩人的愛國之情，所謂身在草莽，心存魏闕，正是作者寫《居夷行》的原因。

在藝術上，開頭兩句中“遭亂”與“承平”、 “居夷”與“中原”，象是截然不同的兩組鏡頭，映入了讀者的眼簾，立刻就抓住了讀者的注意力，引起了讀者心理上的共鳴。從公元一一二六年金兵包圍汴京到詩人寫作這首詩止，三年多的戰亂，使千千萬萬的人成了難民，誰不想重返中原，安居樂業過承平生活?但由于殘酷的現實生活的種種局限和阻力，人們只能把這愿望硬壓下去，然而這些受壓抑的愿望卻無時無刻不在潛意識里活動，一經詩人點破，讀者怎會不借詩人之酒杯澆自己胸中之塊壘呢?

比喻的運用也很有特色。 “巴陵十月江不平”以下六句，看是寫景，實是用環境中凄慘的景物暗喻時事的艱危。詩人通過一系列生動精當的比喻，展示了當時的社會狀況。戰亂的社會與濁浪翻滾的江水，在動蕩不安這一點上極其相似;從北方席卷而至的敵騎與強勁呼嘯的北風在暴虐、強悍、野蠻這一點上極為相似，湖南的人煙稀少，社會蕭索與剛剛掃過的一片白茫茫大地在空寒、冷落上沒多大差別。詩人把整體上極不相似，而在一點上極其相似的喻體和本體放在一起比較，使得詩人強調部分的形象特征在整體差別的背景中顯著突出出來，收到了很好的效果。