詩詞鑒賞《兩宋詞·曹豳·西河》曹 豳

曹 豳

和王潛齋韻^①

今日事。何人弄得如此。漫漫白骨蔽川原^②，恨何日已。關河萬里寂無煙，月明空照蘆葦。

謾哀痛，無及矣。無情莫問江水。西風落日慘新亭^③，幾人墮淚。戰和何者是良籌，扶危但看天意。只今寂寞藪澤里。豈無人、高臥閭里。試問安危誰寄。定相將、有詔催公起。須信前書言猶未。

注釋 ①詞題：王潛齋即王埜(?-260)，字子文，號潛齋，金華(今屬浙江)人。宋寧宗嘉定十三年(1220)進士。所作《西河》詞全文為：“天下事。問天怎忍如此。陵圖誰把獻君王，結愁未已。少豪氣概總成塵，空馀白骨黃葦。千古恨，吾老矣。東游曾吊淮水。繡春臺上一回登，一回揾淚。醉歸撫劍倚西風，江濤猶壯人意。只今袖手野色里。望長準、猶二千里?？v有英心誰寄。近新來、又報胡塵起。絕域張騫歸來未?！雹凇奥本洌夯萌龂?a href="http://m.tenkaichikennel.net/shiji/caocao/" target="_blank" class="keylink">曹操《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。”③新亭：典出南朝劉義慶《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆，曰：‘風景不殊，正自有山河之異!’皆相視流淚。唯王丞相愀然變色，曰：‘當共戮力王室，克復神州。何至作楚囚相對?’”

鑒賞 曹豳與王埜同是浙江人，又在寧宗朝先后中進士第，不僅政治立場相同，而且志趣相投，可稱是志同道合的戰友。王埜晚年因與宰相政見不合而被放歸賦閑，其間寫下著名的《西河》(天下事)一詞，在當時非常著名。詞中王埜表達了作為一個愛國志士對國運衰微的憂憤，以及報國無門的悲慨，全詞如疾風驟雨，打動了無數愛國志士的心。曹豳作為他的好友與戰友，一方面敬佩他的氣骨，要表示自己的支持，另一方面也要對他進行安慰以舒緩他的悲傷，因此寫下了這一首和韻詞。

王埜原詞的開篇是問天，他寫道：“天下事。問天怎忍如此?！背錆M了對天的責問，但問天顯然是問人，只是不從正面表述而已。曹豳則更加直接，仿佛是點破了王埜的寓意，“何人弄得如此”的“何人”一語，非常尖銳。南宋末年，隨著蒙古軍隊的逐漸南侵，國家已處在風雨飄搖之中。但是當權者卻仍茍且偷安，沉溺聲色而不思振作，他們打擊抗戰派，壓迫正直能士，使得國事大壞?！奥坠潜未ㄔ本浔闶腔貌懿俚脑妬頂⑹鋈嗣裨馐芮致哉咄缆镜膽K痛現實?！瓣P河萬里寂無煙，月明空照蘆葦”二句描寫遭受侵略后的祖國河山一片蕭條的景象，語帶深深的諷刺。

王埜原詞第二段感嘆自己的報國無門和衰老，他東游淮水、登臨繡春臺憑吊，卻只能空揾英雄淚，“醉歸撫劍倚西風”。曹詞的第二段于是對朋友進行了勸慰，“謾哀痛”等句用語很直白，但情深意切。王埜憑吊淮水，曹豳道“莫問江水”，因為江水無情;王埜“一回揾淚”，曹豳道不必流淚，因此過江諸人也曾落淚，但于事無補。新亭一典用得很妙，其言外之意正是以王導“共戮力王室，克復神州”與好友共勉。“戰和何者是良籌，扶危但看天意”二句又轉為對當權者的諷刺，實際上是引出下文對“高臥閭里”的王埜的贊美和勸慰。

國事危急而當權者無一策退敵，真正有良策的志士卻“高臥閭里”。隱居不仕的王埜正是這樣一位可以負起國家安危之責的大材。王墊詞的第三段以“絕域張騫歸來未”作結，呼喚張騫似的英才來扶危救亡，而曹豳則認為好友王埜正是這樣的英才。于是他說“定相將、有詔催公起。須信前書言猶未”，他相信總有一天朝廷會起用王埜，讓他像張騫那樣擔負起重任，來重整河山。

全詞寫得慷慨，也寫得沉郁，很符合當時的形勢和作者和韻的目的。詞人用平實的詞句來表達真摯的感情，雖然淺顯但氣格卻高峻。陳廷焯《白雨齋詞話》卷二說：“南渡以后，國勢日非……特不宜說破，只可用比興體。即比興中，亦須含蓄不露，斯為沉郁，斯為忠厚。若王子文之西河，曹西士之和作……慷慨發越，終病淺顯?！痹诰砹兴终f：“二帝蒙塵，偷安南渡，茍有人心者，未有不拔劍斫地也。南渡后詞，如……曹西士西河云……此類皆慷慨激烈，發欲上指。詞境雖不高，然足以使懦夫有立志?！睖\近而慷慨激烈，正是本詞與王埜原詞最大的特色，也是它們的成功之處。(姚蘇杰)

集評 明·卓人月：“‘何人’一言，首禍之魄已褫……(結句)和詞宜頌?！?《古今詞統》卷一四)

清·陳廷焯：“淋漓悲壯，字字從血性流出，與文章并垂不朽。”(《詞則·放歌集》卷二)

高逸圖 【明】董其昌 故宮博物院藏

鏈接 宋時常以和誓接受起事失敗的西南少數民族。宋代西南某些少數民族起事失敗，因向朝廷官軍求和盟誓，謂之和誓。其儀式為：先由該少數民族酋首貢輸一些物貨，謂之抵兵;接著再貢獻一定的禮品，以表示求和。官府登記其當時所掠奪的人口、牲畜、財物，使之歸還，如已不在者，須增價賠償。然后，輸送誓牛、羊、豕、棘、耒、耜各一件，置于誓場預設的劍門下。儀式時，酋首皆集，每人在劍門下走過，刺牛、羊、豕而血歃之。最后，掘地為坎，執反縛的羌婢于坎中，加耒、耜及棘于其頭上，每人投一石擊婢，再埋以土，同時巫師詛云：“有違誓者，當如此婢?！眱x式嚴肅而野蠻。不過，少數民族背誓再叛之事依然不絕。