《贈(zèng)汪倫》言情贈(zèng)友詩(shī)歌

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

這是一首以贈(zèng)別表真摯深厚友誼的詩(shī)篇。是李白寫(xiě)友情詩(shī)中的佳作，千古流傳，布在人口，而村人汪倫由此而顯名后世。

李白在天寶十四載曾游涇縣(今屬安徽)桃花潭。宋人楊齊賢在李白詩(shī)注中說(shuō)： “白游涇縣桃花潭，村人汪倫常釀美酒，以待白。倫之裔孫至今寶其詩(shī)(指此詩(shī)) ?！庇胁糠謱W(xué)者據(jù)宋人胡安定的石壁詩(shī)序文，斷定汪倫為當(dāng)?shù)馗缓?、村豪，可參考?/p>

這是一首七言絕句，以短幅狀深情。前兩句寫(xiě)送行場(chǎng)面，后兩句抒感慨。結(jié)構(gòu)緊湊，情景相生，表現(xiàn)了李白的個(gè)性，尤以開(kāi)創(chuàng)送別詩(shī)的新局面而備受人青睞。

詩(shī)句一開(kāi)端，自道姓名，自敘將行。從簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言中，可見(jiàn)李白的個(gè)性。告別了盤(pán)桓多日的涇縣山水名勝，辭行了新舊友人。在登舟欲行之際，總有一些落寞之感，此刻岸這沉寂。情與景相合?！昂雎劇币辉~打破了這將行之際的沉寂環(huán)境與落寞的心理定勢(shì)。突來(lái)的一股歌浪沖入耳鼓，以驚疑的心理循聲看去，迅速地判斷為汪倫與村人連手踏地高歌。為己送行。頓時(shí)岸邊歡歌美舞，聲聲在耳，句句入心，仿佛幻入了農(nóng)村春社祭神的盛大節(jié)日的歡快之中，心理由壓抑而突發(fā)為高昂，身心為之一舒。這種熱烈而淳樸的場(chǎng)面，融化了自己，自己的心律同踏地的節(jié)奏，同聲共動(dòng)。心情激動(dòng)，精神高揚(yáng)，生活在這友情的海洋之中，忘掉了過(guò)去的一切煩惱、憤怨。只有溫暖、幸福、歡樂(lè)，讓人間化為這平等、自由、相愛(ài)的友情世界吧!踏歌送行可能是實(shí)情真景，然而作為詩(shī)人的描寫(xiě)意象，它卻浸透著李白的個(gè)性與審美情趣，頌揚(yáng)這種人與人之間的不含任何雜質(zhì)的真淳的友誼，贊美這種淳美的人性。這正是李白個(gè)性的外化，為李白所有，而為趨炎附勢(shì)的利祿之徒所無(wú)。在藝術(shù)構(gòu)思上也是別開(kāi)生面，以壯行色。這與文人墨客、達(dá)官貴人的祖帳宴別，歌妓侑酒相比，更見(jiàn)世風(fēng)淳樸，人性淳美。

詩(shī)的三、四兩句，即景抒情和議論。頌揚(yáng)純潔、真摯、高尚的友誼。在李白看來(lái)，友情是不僅有層次上的區(qū)別，還有程度上的不同。從與汪倫的交往，眼前送行的既熱烈隆重，又簡(jiǎn)樸真率的禮儀上看，無(wú)論桃花潭水有幾千尺深，也比不上汪倫送我的友情深。因此汪倫的淳美的人格，也是無(wú)人可比的。連類比物，信手拈來(lái)，為我所用，以潭深比情深，化抽象之情為具體可感知的藝術(shù)形象，真是神來(lái)之筆，彩繪妙境，空靈蘊(yùn)藉，情意俱美。

從這首詩(shī)可知李白與汪倫之交情至深，又可妙悟出他們的友情是建筑在互相敬慕，性格與志趣相投的基礎(chǔ)上。李白是直道己名，直呼汪倫，可見(jiàn)性格豪放，心口如一，心無(wú)嫌猜。汪倫聞?dòng)崳氐亟M織踏歌隊(duì)伍，趕來(lái)相送，為友壯行。性格爽快，熱烈樸直。雖有酒與歌，但非酒肉之交。而是以心相托，以誠(chéng)相見(jiàn)，平等相待。沒(méi)有尊卑貴賤之別。無(wú)形中泯滅了譽(yù)滿神州的謫仙人與時(shí)不知名的平民的界限。這正是這首詩(shī)可貴的地方，顯示出它的獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值。

李白與汪倫之交誼，已成千古流傳的佳話。今天安徽省涇縣桃花潭一帶還流傳著貧苦農(nóng)民謁見(jiàn)李白，邀請(qǐng)李白游桃花潭，以及江邊踏歌送行等美妙的佳話?？梢?jiàn)這種淳美人格深深地植在這塊生殖繁衍中華民族的古老大地上，代代相續(xù)，不斷揚(yáng)棄，奔向更高更美的境界!