愛新覺羅·弘歷

船隱蘆洲不見人^①，四弦風送到江濱^②。

主賓僮仆齊傾耳，寫出尋聲暗問神。

【注釋】

①蘆洲：開滿蘆花的水洲。②四弦：琵琶四弦，此處代指琵琶聲。

【評說】

本詩選自《乾隆詩遜(春風文藝出版社1987年版)。

金廷標，乾隆時宮廷畫師，字士揆，浙江烏程人。工于人物、山水。

“藏”和“露”是中國畫章法技巧中的一對辯證的范疇。《紅樓夢》第四十二回，薛寶釵論畫大觀園時就說道：“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露。”至于什么該藏，什么該露，具體的操作方法，清人沈宗騫《芥舟學畫編》曾有過絕妙的論述：“或露其要處而隱其全;或借以點明而藏其跡。如寫簾于林端，則知其有酒家;作僧于路口，則識其有禪舍。”南宋畫家李唐《竹鎖橋邊賣酒家》，就巧妙地處理了“藏”與“露”的關系，充分體現了“鎖”的意境。又如宋人畫“踏花歸去馬蹄香”，在馬蹄之后畫上幾只飛舞的彩蝶。金廷標這幅《琵琶行圖》亦堪稱此類佳作，乾隆帝在詩后的跋語中也加以充分地肯定：“內府弆(ju，收藏)唐寅畫《琵琶行》，于江邊扁舟寫一女抱琵琶。廷標此圖不畫琵琶女，而畫居易等屬耳之情，便覺高出其上。其與宋人畫踏花歸去馬蹄香，以數蝶隨騎意同。向未題句，茲偶見之，因拈其妙，然畫院中能作如此解者實少也。”這也是他賞畫題詩的主要動機。畫上雖無琵琶女子，甚至連她所坐的小船也不見，在這蘆荻滿洲，秋風蕭瑟之中，卻終久不歇地繚繞著陣陣琵琶聲，隨風擴散到遠方。畫是無聲詩，既然是靜靜無聲的畫面，何來樂音?這就發人深思，引人聯想，君不見，畫上主賓僮仆都在側耳傾聽，細觀其神貌，似乎正尋覓著遠處若有若無的佳勝。畫家就抓住這一瞬間，在作品中進行正面描繪，至于真正的主人公卻藏而不露。正是這一“藏”，就使得未藏處更突出，更奪目，畫中居易主賓數人的臉部神態給人留下了極為深刻的印象，而觀者恰也由此更容易得到聯想。整個畫面，不見琵琶之“形”，而“神意”自現;使有限變為無限，“趣味愈無盡矣!”(唐志契《繪事微言·丘壑露藏》)