張渥

援琴誰嘆生空谷^①，結佩應憐感逐臣^②。

九畹斷魂招不得^③，墨花夜泣楚江春。

【注釋】

①生空谷：以幽蘭生空谷，比喻君子無人賞識。蘇轍《種蘭》：“蘭生幽谷無人識。” ②逐臣：指屈原被放逐事。③九畹：屈原《離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”畹，十二畝為一畹。后來“九畹”便成為種蘭的典故。

【評說】

本詩選自顧嗣立《元詩選三集·貞期生稿》、陳邦彥《歷代題畫詩類》卷七五。

張渥(生卒年不詳)，元代畫家，字叔厚，自號貞期生，淮南(今屬安徽)人。博學，累舉不第。善屬文，亦能畫，畫人物用李龍眠白描法。有《貞期生稿》。

明雪窗，即元畫家僧普明，號雪窗，俗姓曹，松江(今屬上海)人。嘗住蘇州承天寺、嘉定菩提寺。善畫蘭，在趙孟頫死后，他得專畫蘭之美名，王冕題其《摘奇掇芳圖》云：“吳興二老俱已矣，雪窗固以專其美。”以至有“戶戶雪窗蘭”(柏子庭題畫詩中句)之譽。

蘭，素為華夏民族崇尚的花卉，有“君子”之象，屈原結蘭為佩，以示貞潔，他在《離騷》里說：“扈江蘺與薜芷兮，紉秋蘭以為佩。”宋黃庭堅《書幽芳亭》：“蘭甚似乎君子。”當詩人看到明雪窗的墨蘭后，便以屈原愛蘭的貞性和他的不幸遭遇立意，寫成這首題畫詩，傾注自己的主觀情愫，寓哀士不遇的無限感慨于詩句之中。首句“誰嘆生空谷”，詩意突兀，一下子便突現題旨，將空谷生幽蘭、君子無人識的憂憤傾瀉出來。次句，便將哀士不遇的情感落實到具體人物屈原身上，哀憐他雖有“紉蘭”之性卻成為逐臣。第三句，再次繞回到“蘭”上，說屈原種蘭“九畹”，培植君子之良好愿望，隨著他身沉汨羅、魂斷楚江而消失殆盡，徒然使墨蘭在楚江春色里夜泣而已。全詩從明雪窗的《蘭》畫生發開去，抒寫感士不遇的感情，只有結句中的“墨花”兩字才點到題上，所以這是一首借題發揮、抒發個人情感的題畫詩。