詩詞鑒賞《兩宋詞·無名氏·九張機》無名氏

無名氏

一張機。采桑陌上試春衣。風(fēng)晴日暖慵無力。桃花枝上，啼鶯言語，不肯放人歸。兩張機。行人立馬意遲遲^①。深心未忍輕分付，回頭一笑，花間歸去，只恐被花知。三張機。吳蠶已老燕雛飛。東風(fēng)宴罷長洲苑^②，輕綃催趁^③，館娃宮女^④，要換舞時衣。四張機。咿啞聲里暗顰眉^⑤。回梭織朵垂蓮子^⑥。盤花易綰，愁心難整，脈脈亂如絲。五張機。橫紋織就沈郎詩^⑦。中心一句無人會。不言愁恨，不言憔悴。只恁寄相思^⑧。六張機。行行都是耍花兒^⑨。花間更有雙蝴蝶，停梭一晌^⑩，閑窗影里。獨自看多時。

七張機。鴛鴦織就又遲疑。只恐被人輕裁剪，分飛兩處，一場離恨，何計再相隨。八張機。回紋知是阿誰詩⁽¹¹⁾。織成一片凄涼意。行行讀遍，厭厭無語⁽¹²⁾，不忍更尋思。九張機。雙花雙葉又雙枝。薄情自古多離別。從頭到底。將心縈系。穿過一條絲。

采桑仕女圖 【明】 仇英

注釋 ①遲遲：緩慢的樣子。②長洲苑：春秋時吳國國君游獵的苑囿。故址在今蘇州市西南。③輕綃(xiāo)：生絲織成的薄綢。④館娃宮：吳王夫差為西施而建的宮殿。故址在蘇州市西南的靈巖山。⑤咿啞：織布聲。⑥垂蓮子：雙關(guān)語。既指織成的低垂蓮蓬，也指“垂憐子”，即“愛你”的意思。沿用六朝民間樂府常用手法。⑦沈郎詩：南朝詩人沈約有詩句寫相思情深：“夢中不識路，何以慰相思。”(《寄范安仁》)⑧恁(nèn)：如此，這般。⑨耍花兒：宋時方言，指可愛的花朵。⑩一晌(shǎng)：一段時間。(11)回紋：用竇滔妻蘇蕙回文詩的典故。《晉書·列女傳》載，竇滔被徙流沙，蘇氏思之，因而“織錦為回文旋圖詩以贈滔。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄惋”。相傳其錦縱橫八寸，題詩二百余首，計八百余言，縱橫反復(fù)，皆成章句。(12)厭厭：精神不振的樣子。

鑒賞 這是一組足以與南朝樂府民歌《子夜歌》或《子夜四時歌》相媲美的詞作。雖然在數(shù)量上并不多，但是音韻天成，流麗清新，代表了宋代民間詞“情靈搖蕩”的一面。

一張機，是春情。春光駘蕩，春情萌動。山明水秀的春天，是喚起綺麗溫柔情感的季節(jié)。南朝的民歌里不是就曾經(jīng)唱過么? “春風(fēng)動春心，流目矚山林。”“春風(fēng)復(fù)多情，吹我羅裳開。”(《子夜四時歌·春歌》)在采桑陌上初試春裝的女孩，沉浸在春日晴好陽光的暖煦中。“試春衣”是愛美與打扮，“慵無力”是女心散漫懵懂。迷失在春天的芳林中，活潑貪玩的女孩在開滿桃花的林間，為鶯聲的啼叫所流連。不說貪玩忘了歸家，而說林間的鶯喚“不肯放人歸”。這巧妙的辯解為小詞帶來天真的意趣。

兩張機，是相遇。一個是騎馬路過的少年，一個是陌上采桑的少女。正如白居易的《井底引銀瓶》詩中所寫：“墻頭馬上遙相望，一見知君即斷腸。”少年讓馬蹄漸漸緩慢下來，真摯灼熱的目光，追隨著羞澀慌張的少女。“深心未忍輕分付”，這是女孩一剎那間的猶豫和矛盾。然而“回頭一笑”，又透露出心如小鹿亂撞的那一刻，內(nèi)心的歡喜與中意。李清照的詞中也描寫過這情竇初開的一刻：“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”(《點絳唇》)穿過花叢回家，心事和花瓣落了一地，“只恐被花知”，這是物我相融的天真稚氣。

三張機，宕開一筆寫風(fēng)物。時節(jié)是“吳蠶已老燕雛飛”，時辰是“東風(fēng)宴罷長洲苑”，歌舞升平，宮女如云，洋溢著歡喜熱鬧的氣氛。這一段看似與全詞并無關(guān)聯(lián)，然而“吳蠶老”暗示著蠶兒到了吐絲的季節(jié)，與“一張機”中的“采桑陌”遙相呼應(yīng)，“輕綃催趁”與“要換舞時衣”又引出“四張機”中的織布情節(jié)。采桑喂蠶，以絲織布，這些都是江南女子日常的勞作生活，同時也引出下闋的“咿啞聲”與“回梭織”。

四張機，是心亂。初初定情，女心反復(fù)，又唯恐郎心易變。于是心緒不定，相思繚繞;心亂如麻，莫可相告。“咿啞聲”是織布機的聲音，“暗顰眉”的細節(jié)讓人想到“語笑向誰道?腹中陰憶汝”(《子夜歌》)的暗自相憶。而“垂蓮子”就更帶有南朝民歌如水的氣息。這是民歌中常用的隱語，“垂蓮子”諧音“垂憐于子”，也就是“愛你”的意思。不直接說“愛你”，而說要用梭子來回織成一朵低垂的蓮花。這既與織布相關(guān)，又與心意相關(guān)，含蓄中說出了愛情的謎語。“盤花易綰”與“愁心難整”形成工穩(wěn)的對仗，布上織成盤繞的花朵容易，而心里要理清煩亂的愁緒卻很難。“絲”又與“思”諧音，是織布機的絲亂，還是心里的思亂?詞意撲朔迷離，女心迷亂難解。

五張機，是相思。織過了蓮花，再織一句南朝詩人沈約的詩句：“夢中不識路，何以慰相思。”把這句愛情的詩歌織入橫著的花紋中，她知道沒有人能讀出這花紋中藏著的詩句，一如沒有人能讀懂她內(nèi)心的秘密。“中心”二字，兼管布面與內(nèi)心，這又是密語。在這份愛情中，她從最初的羞澀猶豫到迷亂心慌，如今心里漸漸安靜下來。不愿說自己有多少愁苦，也不愿說離別讓自己有多么憔悴，只愿意就這樣暗中寄與相思。“不言愁恨，不言憔悴。只恁寄相思。”這一份溫柔敦厚，正如“思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”(《古詩十九首》)的相思迢遞、深情綿渺。

六張機，是癡情。織出的花紋，行行都是嬌媚的花朵，花朵之間，還有一雙齊飛的蝴蝶。不知是有心，還是無意，織成這雙飛的蝴蝶。這愛情的象征陡然觸動了她的雙眸。看著“花間更有雙蝴蝶”，她想到那睽隔不見的郎君。于是停下飛梭，獨自坐在窗下，看著錦上雙飛的蝴蝶，不覺已過了一晌的時光。“獨”與“雙”，“花間”的美好與“窗影”的孤獨都構(gòu)成對比，詞句在自然流暢中，也含著細密深意。

七張機，是隱憂。將要織成鴛鴦戲水的圖案，卻又遲疑著不肯放下手中的絲線。她輕輕撫摸著這一雙錦上的神仙眷侶，心里卻無端起了憂傷。她擔(dān)心這錦緞會被人隨意地裁剪，到時恐怕鴛鴦會“分飛兩處”。錦上的鴛鴦會分離，將來自己與郎君會不會也被命運所阻隔?離恨難遣，無計相隨，這是相戀的情人最擔(dān)憂的結(jié)局。“分飛兩處，一場離恨，何計再相隨”，輕輕地述說無奈的憂愁。只是鴛鴦原是吉祥的喜物，但此刻女子卻因這吉物而起了憂愁，也許是心有隱憂，所以才睹物生情。

八張機，是深情。織成回文的詩句，織入凄涼的情意。回文詩，是一種詩體，詩句中的字詞，回旋往復(fù)讀之都能成義可誦。《晉書》里記載了竇滔妻蘇惠的故事：“滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄婉。”從前是蘇惠為丈夫織成的回文旋圖，而今是女子為所思織成的回文詩詞，都是愛而不能相見，都是相思情深。“阿誰詩”不是疑問，而是驚訝，因為這詩中所言，正是女子心中所想。一行行讀這詩句，一字字都是相思，“欲卷重開，讀遍千回與萬回”(蘇軾《減字木蘭花》)，直到心思疲倦，默默無語，“不忍更尋思”。

九張機，是誓言。絲錦上是“雙花雙葉又雙枝”，而自己卻是“獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥”(朱淑真《減字木蘭花》)。柳永的詩詞中有“多情自古傷離別”(《雨霖鈴》)，此處卻反其意而言之：“薄情自古多離別。”這是明確地點出對負(fù)心人的不滿。可是盡管如此，緊接著說出的自己的心跡卻是如此堅決：“從頭到底。將心縈系。穿過一條絲。”要用一根絲線，將花、葉、枝從頭到底緊緊縈系在一起，要用一種真情真意，將郎君與自己緊緊系在一起，永世不分離。這如同誓言一樣決絕的詞句，令人想到敦煌曲子詞里唱過的：“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。”(《菩薩蠻》)

這一組詞，帶著濃郁的抒情氣息與民歌色彩，將女心的歡喜哀愁層層展開。九張機，是九次歌聲。樂曲相同，結(jié)構(gòu)相似，詞意回旋。多重聲部，反復(fù)述說，其核心都是女子的一片情思。(黃阿莎)

集評 清·陳廷焯：“逐臣棄婦之詞，《子夜》怨歌之匹。”(《白雨齋詞話》)

鏈接 《九張機》詞牌。宋代學(xué)者曾慥在《樂府雅詞》中將《九張機》列入轉(zhuǎn)踏類詞調(diào)中。轉(zhuǎn)踏一般是用詩詞相間組合起來的敘事歌曲，《九張機》的體制是轉(zhuǎn)踏中體制比較簡單的一種，用同一詞調(diào)組成九首詞的聯(lián)章，合為一篇完整的作品。

轉(zhuǎn)踏詞。“轉(zhuǎn)踏”又稱“傳踏”“纏達”，指由引子和兩支相間使用反復(fù)演唱的曲調(diào)組成的一種歌舞曲藝形式，其歌詞即稱“轉(zhuǎn)踏詞”。南宋曾慥《樂府雅詞》卷上專列“轉(zhuǎn)踏”一類，而且置于卷首，共收錄“轉(zhuǎn)踏”詞5套，即無名氏《調(diào)笑集句》一套、鄭彥能《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》一套、晁無咎《調(diào)笑》一套、無名氏《九張機》兩套。除無名氏《九張機》兩套作品外，前三套都是《調(diào)笑》“轉(zhuǎn)踏”，皆由一首七言詩和一首《調(diào)笑令》詞相互交織重復(fù)而組成，依次吟詠一個古代女子的故事;開頭有一段開篇的駢儷文，一般稱“致語”，末尾還有七言四句詩一首叫“放隊”(晁作無“放隊”)。可以看出“轉(zhuǎn)踏”與講唱和隊舞相結(jié)合的特征。這些特征在兩套《九張機》的作品中也有所反映，如第一套《九張機》開頭也有一段致語和一首詩，末尾也有一首類似結(jié)束語的詩，所不同的只是主體部分為9首詞，按“一張機”至“九張機”順序歌詠，內(nèi)容乃“寫擲梭之春怨”。(據(jù)王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》)