錢選

鼠須注硯寫流觴，一入書林久獲藏。

二十八行經進字，回頭不比在塵梁。

《復州裂本蘭亭》，宋拓本，宋理宗賜賈似道一百十七種，褫為十冊，此為其中之一。人們認為這可以和著名的《定武蘭亭》媲美： “宋拓《蘭亭》，以復州為勝。蓋真《定武》乃瘦本，復州以真本重模，亦鐫損四字，其字極瘦有風韻。”(語見明汪砢玉《珊瑚網·書錄》)這詩是錢選題于《復州裂本蘭亭》卷上的。卷首有錢選所作《賺蘭亭圖》。所以這首錢選題書詩，又不妨說帶有題畫詩的性質。

“鼠須注硯寫流觴”。王羲之寫《蘭亭序》，用的是鼠須筆，見米芾《跋褚遂良模〈蘭亭序〉》一詩賞析。 《蘭亭序》所寫的內容，涉及“流觴曲水”的活動，這種活動是把盛酒的杯(古代稱為“觴”)放在曲水之上，讓其順流而下，止于某人面前，即取而飲之，或吟詩一首。

“一入書林久獲藏”。這是概括了唐太宗謀榷蘭亭序》的故事。唐太宗酷愛王羲之書，親為《晉書·王羲之傳》寫傳論贊辭。他不但心慕手追，而且廣為收集天下王書，購募殆盡，均藏入御府，唯獨沒有得到最為著名的《蘭亭序》。

據唐何延之《蘭亭記》載， 《蘭亭序》傳至王羲之七代孫智永。釋智永近百歲才去世，即傳付弟子辯才。辯才俗姓袁，博學工文，曾在僧房梁上鑿暗檻，以貯《蘭亭》。唐太宗得知在辯才處，多次敕追，辯才推托不知所在。于是太宗派足智多謀的監察御史蕭翼以計取之。蕭翼微服改扮，帶二王(王羲之及其子王獻之)數帖，乘船至越州，入寺遇見辯才，蕭翼冒充賣蠶種者，與辯才談說十分投機，并下棋撫琴，飲酒賦詩，二人相見恨晚。交往了十余天，又談論書法，蕭翼以二王法書出示。辯才說，雖是真跡，但未佳善，我有一真跡，不同尋常。蕭翼故意問是什么帖，辯才說是《蘭亭》。蕭翼假笑道，數經亂離，必是偽作。第二天，辯才從屋梁上檻內取出《蘭亭》，蕭翼故意指疵，二人爭論了一番。從此以后， 《蘭亭》不再置于梁上，和蕭翼所帶二王諸帖一并留置幾案之間。由于蕭翼是常客，寺內僧人也不再猜疑。有一次辯才外出，蕭翼至僧房取得《蘭亭》及御府二王書帖，兼程回京。太宗給予加官重賞。這一具有戲劇性的故事，如同小說，盡管有人存疑，但它流傳極廣，后人還據此改編為戲曲劇本。

《蘭亭序》真本到了唐太宗手里，不但藏于御府書林，而且隨唐太宗遺體殉葬于昭陵，從此這一珍品就離開人間而亡失了。所以錢選說， “一入書林久獲藏”。

錢選還認為： “二十八行經進字，回頭不比在塵梁。”二十八行，為《蘭亭序》的行數，這里以借代手法指《蘭亭》。經進，進獻于皇帝。回頭，到頭來，也就是結果。這兩句意為， 《蘭亭序》進獻給皇帝，到頭來還比不上貯藏于寺院里布滿灰塵的梁檻之內。這一比較，是發人深思的，也是《題<復州裂本蘭亭>卷》一詩的余味所在。劉勰《文心雕龍·隱秀》云： “隱也者，文外之重旨也……隱以復意為工”。這首詩言外的重旨復意可說是多層次的，它讓讀者去推理、聯想、思索、追味，而作者對于《蘭亭序》的一往情深，也是言外重旨復意不可忽視的內涵之一。