崔致遠

見說書窗暫臥龍，神傳妙訣助奇鋒。

也知外國人爭學，唯恨無因乞手蹤。

本詩孫望《全唐詩補逸》編入“友邦下·新羅國”。崔致遠，晚唐時朝鮮古國——新羅人。字海夫，號孤云，湖南之沃溝(新羅地名)人。幼穎慧絕倫，年十二，從商舶入中原。十八舉進士第，官至翰林學士、兵部侍郎、武城太守等。有《桂苑筆耕集》、 《中山覆簣集》等。洪奭周《校印桂苑筆耕集序》： “吾東方之士，北學于中國，而以文聲天下者，亦自崔公始。”《筆法》是他題詠外國友人爭學中國書法的一首絕妙好詩，也是中外文化交流的可貴史料，值得細加品賞。

詩篇展現了這樣的動人圖景：書窗之下，幾案之前，一位書法家正在握管揮毫，舞筆如景山興云，送腳如游魚嬉水;揮運之間，或重若奔雷，或輕若蟬翼;導之則泉注，頓之則山安;纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢……信可謂智巧兼優，心手雙暢。對于這位書法家，崔致遠譽為暫時請來的“臥龍”。臥龍，過去比喻隱居的俊杰。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：徐庶“謂先主曰： ‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎?’”詩中用以比喻杰出的人才。這位臥龍先生為什么能揮寫得如此得心應手呢?這是由于所謂“神傳妙訣助奇鋒”。

關于神傳書訣或筆法之說，中國古代書論中流傳頗多。宋陳思《書苑菁華》就載有王羲之《記白云先生書訣》：

天臺紫真謂予曰： “子雖至矣，而未善也。書之氣，必達乎道，同混元之理，七寶齊貴，萬古能名。陽氣明則華壁立，陰氣太則風神生。把筆抵鋒，肇乎本性。力圓則潤，勢疾則澀;緊則勁，險則峻;內貴盈，外貴虛;起不孤，伏不寡;回仰非近，背接非遠;望之唯逸，發之唯靜。敬茲法也，書妙盡矣。”言訖，真隱子遂鐫石以為陳跡。唯永和九年三月六日，右將軍王羲之記。

唐虞世南《勸學篇》也說，王羲之于山陰寫黃庭經，感三臺神降;其子獻之于會稽山見一異人，披云而下，左手持紙，右手持筆，以遺獻之。接著有如下一段對話：

獻之受而問之曰：君何姓氏?復何游處?筆法奚施?

答曰：吾象外為宅，不變為姓，常定為字，其筆跡豈殊吾體耶?

王獻之極為佩服，退而臨寫，過了三年， “竟昧其微”。這類傳說是荒誕的，有的是故弄玄虛，說得神乎其神。孫過庭《書譜》就一針見血指出： “假托神仙，恥崇家范，以斯成學，孰愈面墻!”不過，人們從這類傳說中還可悟出兩點：一是在故玄其說中有著書藝辯證法的哲理因子，如陰陽、疾澀、起伏、遠近等;二是可窺見書藝臨習中書訣、筆法的極端重要。正因為如此，歷代“筆法訣”層出不窮。如東漢蔡邕著有《筆論》;唐歐陽詢著有《八訣》、《三十六法》、《傳授訣》、《用筆論》;李世民有《筆法訣》;張懷瓘有《論用筆十法》;顏真卿有《述張長史筆法十二意》;李華有《二字訣》;韓方明有《授筆要說》;盧攜有《臨池訣》;宋陳思有《秦漢魏四朝用筆法》;元陳繹曾有《翰林要訣》……可見，崔致遠詠書詩以《筆法》為題，良有以也。至于詩中的“神傳妙訣助奇鋒”，似乎是所謂“夢神人論書而字體加妙” (《宣和書譜》)的荒唐不經之語的詩化，其實，也不過是將現實地生根于墨池中的“筆法訣”之類，升華到天上從而使詩更有意趣罷了。把書訣、筆法和臨池工夫結合起來，就必然會助其奇鋒，于是，敏思藏于胸中，巧態發于毫端，奇跡般的書跡就被創造出來了。

第三句點出主旨，外國人也爭著學習中國書法。這并非虛語，新羅和唐朝往來甚密，新羅人來唐，其中專家或兼學書法者甚眾，回國又帶去中國書跡，書法成了溝通兩國友誼的重要紐帶。再說初唐時的高麗(今朝鮮)，十分尊愛書家歐陽詢。唐張懷瓘《書斷》就說： “皇朝歐陽詢……八體盡能，筆力勁險，篆體尤精。高麗愛其書，遣使請焉。神堯(唐王)嘆曰： ‘不意詢之書名，遠播夷狄……’”王文治《論書絕句》也據史實寫道： “貌寢工書有率更(歐陽詢為率更令)，高麗貢使盡知名……”中國書法對日本更有深遠影響。隋朝時日本使者往來，通過百濟而帶去漢字書法。 “結因緣于此橋，成果實于彼岸”，至奈良朝而書道大盛，熱烈地追求著唐風。以后，唐風書法在日本經久不衰……書法，在友邦間成了披著藝術美之霓裳羽衣的使者。

“唯恨無因乞手蹤。”原注： “南朝蕭子云善書，齊(亦作百濟)使人求手蹤，以為國寶。”這條注是有史為證的《南史·齊高帝諸子上》：

(子云)出為東陽(今浙江金華)太守，百濟國使人至建鄴(今江蘇南京)求書。逢子云為郡，維舟將發，使人于渚次候之，望船三十許步，行拜行前。子云遣問之，答曰： “侍中尺牘之美，遠流海外，今日所求，唯在名跡。”子云乃為停船三日，書三十紙與之，獲金貨數百萬。

書法美的魅力，竟使海外異國人士如許傾折。對于蕭子云的手跡，崔致遠用一“乞”字概括，極為恰當。 “唯恨無因乞手蹤”，詩句中對中國書法傾折思慕之情，也同樣地情見乎辭。

今天，書法在溝通海峽兩岸感情、聯系中國和東西方各國友誼方面，起著不可忽視的交際作用。文藝除了認識、教育、審美三大功能外，有時還有其特殊的交際功能，這已為古代詩歌的唱酬應和、古代特別是今天書畫樂舞的文化交流所證實，這是毋庸置疑的。